ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟ ΧΩΡΙΣΑ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΩΤΟ
ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ
04/. Ορθοτομώντας τον λόγο της αλήθειας
Το Αίνιγμα του Μιχαήλ
Γιατί ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ να είναι ο
Χριστός;
Είναι αρκετός καιρός που
θέλαμε να αναφερθούμε στο ερμηνευτικό «πρόβλημα» που υπάρχει όσον αφορά την
ταυτότητα του Αρχαγγέλου ΜΙΧΑΗΛ, όμως προηγήθηκαν άλλες προτεραιότητες. Την
αφορμή για το παρόν άρθρο έδωσε η πρόσφατη δημοσίευση στο περιοδικό «ΞΥΠΝΑ!»
(8-2-2002, σελ. 16-17) ενός άρθρου που με τίτλο «Ποιος είναι ο Μιχαήλ ο
Αρχάγγελος;», αναφέρεται σ’ αυτό ακριβώς το θέμα και, ως συνήθως, προβάλλει την
λανθασμένη ερμηνεία της Εταιρείας «Σκοπιά».[1]
Είναι γεγονός ότι κατά περίεργο
τρόπο και χωρίς να υπάρχει κάποια σοβαρή αφορμή, έχει αναπτυχθεί μια
«φιλολογία» γύρω από την ταυτότητα του υπερβατικού αυτού όντος που φέρει το
όνομα ΜΙΧΑΗΛ, κυρίως για να υποστηριχτούν συγκεκριμένες δογματικές θέσεις.
Ανάμεσα σ’ αυτές τις απόψεις ξεχωρίζουν οι εξής τέσσερις:
• (1) Ο Μιχαήλ είναι ο μεγαλύτερος
από όλους τους αγγέλους όλων των τάξεων και ο μοναδικός αρχάγγελος.
• (2) Ο Μιχαήλ ως αρχάγγελος είναι
μόνο αρχηγός των αγγέλων και συνεπώς κατώτερος από άλλες πνευματικές υπάρξεις
όπως π.χ. τα Χερουβείμ και τα Σεραφείμ.
MICHAEL
Περιοδικό "Ξύπνα" / 8-2-2002,
σελ. 16-17 Έκδοση "Σκοπιά".
• (3) Ο Μιχαήλ είναι ένα άλλο όνομα
του Υιού του Θεού στην προ και μετά ανθρώπινη ιστορία Του, χωρίς να μειώνεται η
θεία Του φύση. (Την άποψη αυτή υποστήριζε ο γνωστός σχολιαστής Matthew Henry,
οι Αντβεντιστές της 7ης Ημέρας κ.ά.).
• (4) Ο Μιχαήλ είναι το πρώτο
κτίσμα του Θεού, που ενσαρκώθηκε ως ο Ιησούς Χριστός. Την άποψη αυτή
υποστηρίζουν όσοι αρνούνται τη θεία φύση του Υιού του Θεού και θέλουν να
μειώσουν την προσωπικότητα του Κυρίου Ιησού Χριστού (κυρίως η «Σκοπιά» και
άλλοι ομοϊδεάτες της).
• Υπάρχουν και άλλες απόψεις, όπως π.χ. εκείνη των Μορμόνων, που
διδάσκουν ότι ο Μιχαήλ ήταν ο Αδάμ κ.λπ., τις οποίες προσπερνούμε ως εντελώς
φανταστικές.
Δεν υπάρχει αμφιβολία πως η αλήθεια
βρίσκεται μέσα στη Βίβλο, αρκεί αυτή να μελετηθεί χωρίς δογματικές παρωπίδες
και προκαταλήψεις, γεγονός ιδιαίτερα σπάνιο στους καιρούς μας, όπου οι
περισσότεροι δυστυχώς ενδιαφέρονται περισσότερο για τα δόγματα της εκκλησίας
τους και όχι για την Αλήθεια της Βίβλου.
Όπως φαίνεται και από τα λεξικά, το
όνομα ΜΙΧΑΗΛ σημαίνει «Ποιος είναι όπως ο Θεός;» ή «Ποιος είναι σαν τον Θεό;».
Αυτή η σημασία παρέσυρε κάποιους να υποθέσουν ότι ένα τέτοιο όνομα δε θα
μπορούσε να το έχει μια οποιαδήποτε προσωπικότητα και, σαν αποτέλεσμα,
καταλήγουν στη θέση ότι ο Μιχαήλ θα μπορούσε να είναι μόνο Εκείνος που δήλωσε
για τον εαυτό Του, «Όστις είδεν εμέ, είδε τον Πατέρα» (Ιωάν. 14/ιδ/9). Αλλά
συμβαίνει πράγματι αυτό;
AGGELOS-1
Βιβλίο
"Δώστε Προσοχή στην Προφητεία του Δανιήλ"
(
Έκδοση "Σκοπιά", σελ. 204-205 )
Ας σημειωθεί στο προκείμενο ότι στη Βίβλο υπάρχουν και άλλα ονόματα, η
σημασία των οποίων είναι πολύ σπουδαιότερη από αυτή του Μιχαήλ, και όμως
αφορούν αποκλειστικά ανθρώπους, όπως π.χ. Μισαήλ =«Ποιος είναι ό,τι ο Θεός
είναι;», και Μιχαίας, Μιχαΐας και Μιχά που όλα τους σημαίνουν «Ποιος είναι σαν
τον Γιαχ; [Γιαχβέ]».
Για να απαντηθεί ορθά το ερώτημα
του τίτλου μας, είναι απαραίτητο να δούμε προσεκτικά ΟΛΕΣ τις περικοπές που
σχετίζονται με το όνομα «Μιχαήλ» και για το σκοπό αυτό παρατέθηκαν οι σχετικοί
Πίνακες, τους οποίους ο αναγνώστης παρακαλείται να μελετήσει με την πρέπουσα
προσοχή. Οι υπόλοιπες αναφέρονται σε πραγματικούς ανθρώπους.
