2005-ΤΥΧΙΚΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ-ΑΠΡΙΛΙΟΣ
Ορθοτομώντας το λόγο της
Αλήθειας
Εδάφια που χρησιμοποιούνται λάθος
….02….
«Εγώ γνωρίζω τας βουλάς τας οποίας
βουλεύομαι περί υμών, λέγει Κύριος, βουλάς ειρήνης και ουχί κακού, διά να δώσω
εις υμάς το προσδοκώμενον τέλος» (Ιερ. 29/λθ/11)
ΛΑΘΟΣ ΑΠΟΨΗ: Τα λόγια αυτά συνήθως
εκλαμβάνονται ως υπόσχεση του Θεού για ευημερία και μάλιστα γενικής εφαρμογής,
ωσάν το χωρίο αυτό να γράφτηκε για κάθε έναν πιστό.
ΣΩΣΤΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ: Όμως αυτά τα λόγια τα είπε
ο Θεός ειδκά για τους εξόριστους στη Βαβυλώνα Ιουδαίους, προς τους οποίους
γνωστοποιούσε ότι, «αφού πληρωθώσιν εβδομήκοντα έτη εν Βαβυλώνι, θέλω επισκεφθή
υμάς και θέλω εκτελέσει προς υμάς τον λόγον μου τον αγαθόν, να επαναφέρω υμάς
εις τον τόπον τούτον». Δεν υπάρχει συνεπώς καμία ομοιότητα και κανένας λόγος
για να υποθέσουμε ότι πρόκειται για υπόσχεση καθολική και διαχρονική.
«Τα μεν οπίσω λησμονών, εις τα έμπροσθεν
επεκτεινόμενος, τρέχω προς τον σκοπόν» (Φιλιπ. 3/γ/13-14)
ΛΑΘΟΣ ΑΠΟΨΗ: Πρέπει να ξεχνάμε κάθε προηγούμενη αρνητική εμπειρία μας,
λένε κάποιοι, και να προχωρούμε προς το μέλλον, χωρίς να κοιτάζουμε ξανά πίσω.
ΣΩΣΤΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ: Όλα τα γραπτά του Παύλου
δείχνουν ότι εκείνος ποτέ δεν ξεχνούσε τις αρνητικές εμπειρίες που είχε στη ζωή
του πριν συναντήσει τον Χριστό^ αντίθετα εκείνο που λησμονούσε ήταν τα
προηγούμενα θετικά επιτεύγματά του, ώστε να δίνει συνεχώς ολόκληρο τον εαυτό
του σε νέους αγώνες για χάρη του Χριστού.
«Eπειδή είσαι χλιαρός
και ούτε ψυχρός ούτε ζεστός, μέλλω να σε εξεμέσω εκ του στόματός μου» (Αποκ.
3/γ/16)
ΛΑΘΟΣ ΑΠΟΨΗ: Ο πιστός πρέπει πάντα να έχει
θερμά και όχι χλιαρά συναισθήματα.
ΣΩΣΤΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ: Το συμφραζόμενο των λόγων
αυτών μεταφέρει την κεντρική ιδέα ότι κάτι μπορεί να είναι χρήσιμο ή όχι,
ανάλογα με το πού θα χρησιμοποιηθεί —το νερό είναι χρήσιμο ανάλογα με τη
θερμοκρασία του, είτε είναι θερμό είτε κρύο. Το χωρίο δεν λέει πουθενά ότι το
ψυχρό νερό είναι κακό.
«Δίδαξον το παιδίον εν αρχή τής οδού αυτού·
και δεν θέλει απομακρυνθή απ’ αυτής ουδέ όταν γηράση» (Παρ. 22/κβ/6)
ΛΑΘΟΣ ΑΠΟΨΗ: Όταν διδάσκουμε στα παιδιά μας
από μικρά τις αλήθειες του ευαγγελίου, εκείνα θα μείνουν στο δρόμο του Θεού
όταν μεγαλώσουν. Δυστυχώς η καθημερινή ζωή διαψεύδει αυτή την αρεστή μεν, αλλά
αυθαίρετη ερμηνεία.
ΣΩΣΤΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ: Οι Παροιμίες είναι σοφά
γνωμικά με γενικότερη εφαρμογή και όχι συγκεκριμένες υποσχέσεις. Χωρίς
αμφιβολία κάθε τι που θα μάθει ο άνθρωπος από τα παιδικά του χρόνια, είναι
πολύτιμο εργαλείο για την υπόλοιπη ζωή του, αυτό όμως δεν εξασφαλίζει σε κανένα
γονέα την βεβαιότητα ότι το παιδί του θα ακολουθήσει οπωσδήποτε το δρόμο του
Θεού.
«Τα πάντα δύναμαι διά του ενδυναμούντός με
Χριστού» (Φιλιπ. 4/δ/13)
ΛΑΘΟΣ ΑΠΟΨΗ: Ο Χριστιανός μπορεί να κάνει
θαύματα, μπορεί να κατορθώσει τα πάντα και να υπερνικήσει όλες τις δυσκολίες
της ζωής.
ΣΩΣΤΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ: Ο Παύλος στα προηγούμενα
εδάφια, λέει το αντίθετο ακριβώς από την παραπάνω αντίληψη. Η αποστολική του
πείρα τον είχε διδάξει όχι να αποκτά όσα θέλει αλλά να αρκείται σε όσα έχει^
όχι να τον τιμούν αλλά να ταπεινώνεται^ όχι να έχει περίσσευμα αλλά να
στερείται, ακόμη και να πεινά. Ο Παύλος δεν είχε τη δύναμη να αλλάξει τα
πράγματα της ζωής προς το καλύτερο, είχε μάθει όμως να ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ και να
ΥΠΟΜΕΝΕΙ όλες τις καταστάσεις – τις καλές και τις κακές, τις εύκολες και τις
δύσκολες.
«Η γνώσις φυσιοί, η δε αγάπη οικοδομεί» (Α~
Κορ. 8/η/1)
ΛΑΘΟΣ ΑΠΟΨΗ: Μη δίνεις αξία στη γνώση,
επειδή κάνει τους ανθρώπους υπερήφανους. Μην ενδιαφέρεσαι και μη κουράζεσαι να
μάθεις, αρκεί να έχεις “αγάπη” που “οικοδομεί”...
Τη θέση αυτή παίρνουν όσοι αποφεύγουν τον
κόπο ΝΑ ΜΕΛΕΤΗΣΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΘΟΥΝ, καθώς και εκείνοι που δεν θέλουν ν’ αναλάβουν
την υπευθυνότητα που συνεπάγεται η γνώση, ιδιαίτερα μάλιστα σε διαπροσωπικές
σχέσεις.
ΣΩΣΤΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ: Αντίθετα ο θεόπνευστος
Ψαλμωδός προσεύχεται: «Δίδαξόν με φρόνησιν και γνώσιν» (Ψαλμ. 119/ριθ/66) και ο
Παύλος κατέκρινε τους πιστούς που δεν είχαν γίνει ΔΑΣΚΑΛΟΙ, ύστερα από το
διάστημα που ήταν ακόλουθοι του Χριστού. Ωστόσο η κακή χρήση της γνώσης μπορεί
να κάνει ζημιά στον άνθρωποι που έχει την τάση να είναι υπερήφανος ή αίτιο
σκανδαλισμού του άλλου από εκείνον που δεν υπολογίζει τη θέση του ασθενή
αδελφού σε περιπτώσεις όπως εδώ, που ο λόγος γινόταν «περί των ειδωλοθύτων»,
όπου σίγουρα η αγάπη εμποδίζει να αδιαφορίσουμε για την κατάσταση του
«ασθενούντος κατά την πίστιν» (Ρωμ. 14/ιδ/1).
«Τα
ώτα σου θέλουσιν ακούει λόγον όπισθέν σου, λέγοντα, Αύτη είναι η οδός,
περιπατείτε εν αυτή» (Ησ. 30/λ/21)
ΛΑΘΟΣ ΑΠΟΨΗ: Δεν είναι λίγοι, δυστυχώς, που
διαβάζοντας αυτό το χωρίο –ξεχωριστά από τα συμφραζόμενα– περιμένουν να
ακούσουν μια φωνή στ’ αυτιά τους, που θα τους λέει ποιο δρόμο ν’ ακολουθήσουν.
ΣΩΣΤΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ: Η φράση αυτή δεν είναι
ξεκάρφωτη^ ακολουθεί μια άλλη υπόσχεση του Θεού η οποία λέει: «Οι διδάσκαλοί
σου δεν θέλουσιν αφαιρεθή πλέον, αλλ' οι οφθαλμοί σου θέλουσι βλέπει τους
διδασκάλους σου». Τότε, λοιπόν, όταν ο λαός θα έχει ανάμεσά του δασκάλους που
θα διδάσκουν το νόμο του Θεού, δε θα υπάρχει φόβος παρέκλισης, επειδή η γνώση
που θα έχουν λάβει θα είναι μέσα τους μια ξεκάθαρη κατευθυντήρια “φωνή”.
Δεν πρόκειται για κάποια “νέα αλήθεια”,
αφού ήδη ο Θεός είχε πει: «Θέλετε λοιπόν προσέχει να κάμνητε καθώς προσέταξεν
εις εσάς Κύριος ο Θεός σας· δεν θέλετε εκκλίνει δεξιά ή αριστερά» (Δευτ.
5/ε/32). Το ζητούμενο, λοιπόν, δεν είναι να περιμένει κανείς “μυστικές φωνές”
αλλά να είναι πρόθυμος να υπακούει και
να εκτελεί ΤΙΣ ΕΝΤΟΛΕΣ ΤΟΥ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ.
Είναι προφανές από τα παραπάνω, ότι
πρέπει να προσέχουμε πολύ, καθώς μελετούμε τις Άγιες Γραφές, ώστε εκείνο που
κατανοούμε να μην είναι αυτό που επιζητεί η απατηλή καρδιά μας και οι επιθυμίες
μας αλλά εκείνο που από την αρχή ήθελε να πει το Άγιο Πνεύμα του Θεού. Ας μη
παρασυρόμαστε, λοιπόν, ούτε από επιπολαιότητα και βιασύνη, ούτε από κακούς
δασκάλους. |
………………………………………….
