ΜΗΝΗΜΑ
ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΓΑΛΑΝΗ
-ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ - 08
-Η ΑΜΑΡΤΙΑ
Η αμαρτία
είναι φρικιαστική τραγωδία του σύμπαντος.
Φαίνεται
η καταστρεπτική δύναμη στο έγκλημα και στους
πολέμους
στα βάσανα και στις αρρώστιες στη σκληρότητα και την αδικία. Από τα βάθη της
ανθρώπινης φύσης αναδύονται ελώδεις αναθυμιάσεις.
Ιδού
το λέει ο Λόγος του Θεού σχετικά με την παγκοσμιότητα της αμαρτίας:
Πάντες εξέκλιναν ομού εξηχρειώθησαν..(Ρωμαίους
3:10).
Πάντες ήμαρτον και
υστερούνται της δόξης του Θεού..(Ρωμαίους 3:23).
Πάντες τωόντι εγίναμεν ως
ακάθαρτο πράγμα και πάσα η δικαιοσύνη ημών είναι ως ρυπαρόν ιμάτιον.(Ησαϊας
ξδ:6).
Το
ηθικό κακό αποδίδεται όχι μόνον στις πράξεις ή στις σκέψεις αλλά κυρίως στην
καρδιά από την οποία πηγάζουν όλες οι εκδηλώσεις.
Έσωθεν
εκ της καρδίας εξέρχονται διαλογισμοί πονηροί φόνοι μοιχείαι κλοπαί
ψευδομαρτυρίαι βλασφημίαι
(Ματθαίος
15:19)
Ο
Λόγος του Θεού στον Ιερεμία ιζ:7 μας λέγει ότι η «καρδία είναι
απατηλή υπέρ πάντα και σφόδρα διεφθαρμένη τις δύναται να γνωρίσει αυτήν;»
Ο
λογισμός της καρδιάς του ανθρώπου είναι κακός εκ νηπιότητος αυτού.(Γένεσης
η:21).
Η
αμαρτία είναι ο γονέας κάθε αθλιότητας. Είναι ο τάφος της χαράς και της
ευτυχίας του ανθρώπου.
Τι είναι
λοιπόν η αμαρτία;
Είναι
ανταρσία κατά του Θεού. ο άνθρωπος έκανε άξονα της ζωής και της
συμπεριφοράς του τον εαυτό του και όχι το θέλημα του Θεού.
Συνεπώς
η ουσία της αμαρτίας είναι ο εγωισμός. Σαν συνέπεια η αμαρτία είχε σκλαβώσει
τον άνθρωπο. Να τον κάνει δούλο της με όλες τις τρομερές επιπτώσεις στη ζωή
του. απέναντι δε του Θεού ο άνθρωπος καταστάθηκε εχθρός κατά την διάνυα με τα
έργα του τα πονηρά. Έγινε τέκνον οργής και κατάρας. Νεκρός μέσα στις παραβάσεις
του και της αμαρτίας του.
Ιδού
τα αποτελέσματα της αμαρτίας μέσα στην ψυχή σου άνθρωπε. Σε κατέστρεψε η
αμαρτία. Σε έκανε εχθρό του Θεού σε έκανε ένοχο απέναντι του Θεού και άξιο
καταδίκης. Μπορείς λοιπόν να αγαπάς τον καταστροφέα σου; αυτόν τον θανατηφόρο
καρκίνο; Μπορείς να είσαι ερωτευμένος με τον τύραννό σου;
Θα
μου πεις: «θέλω να λυτρωθώ αλλά δεν μπορώ» δεν έχω δύναμη να σπάσω τις αλυσίδες
και να ελευθερωθώ από την τυραννική εξουσία της αμαρτίας».
Η
διεφθαρμένη μας φύση είναι πολύ ισχυρή.
Επιχείρησαν
να την αναχαιτίσουν και βρήκαν πως παρ’ όλη την αγωνία τους να γίνουν καλύτεροι
κάτι μέσα τους γινόταν χειρότερο από πριν. Η καρδιά είναι τόσο σκληρή τα πάθη
είναι τόσο άγρια οι σκέψεις τόσο ανήμερες που ο άνθρωπος νοιώθει ότι έχει μέσα
του ένα σπήλαιο από άγρια θηρία τα οποία θα μπορούσαν να τον κατασπαράξουν
μάλλον παρά να κυβερνηθούν απ’ αυτόν.
Εάν
ο Υιός σας ελευθερώση όντως ελεύθεροι θα είσθε.
(Ιωάννης
8:36).
Ιδού
η ομολογία ενός θύματος της αμαρτίας το οποίο ελευθέρωσε ο Χριστός.
«
Δεν ήμουν δεμένος με ξένα σιδερένια δεσμά αλλά με τα δεσμά της πέτρινης καρδιάς
μου. Ο εχθρός κρατούσε στα χέρια του τη θέληση μου. Είχε σφυρηλατήσει μια
αλυσίδα και με είχε κάνει μ’ αυτή δέσμιο.
Ω!
χείμαρρε της ανθρώπινης αμαρτίας ποιος μπορεί να
Η
ΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ
Θέλω
τώρα να σε ρωτήσω αγαπητέ μου φίλε να μου πεις ειλικρινά: Έχεις καταλάβει ότι η
αμαρτία σου είναι της αθλιότητας σου του κενού (άδειο)της σκλαβιάς σου;
Έχεις
καταλάβει ότι η αμαρτία η οποία σε κυβερνάει σε κάνει να περιφρονείς και να μη
θέλεις το Θεό; αν δεν το έχεις καταλάβει
ακόμα τότε πάρε στο χέρι σου τον πνευματικό καθρέπτη που είναι ο Λόγος Του η
Καινή Διαθήκη και θα ιδείς τον εαυτό σου όπως είναι. Για να νοιώσεις την ανάγκη
της σωτηρίας σου πρέπει να κάνεις σωστή διάγνωση στον εαυτό σου.
Αν
δεν καταλάβεις ότι η αμαρτία σου που είναι μια κατάσταση μέσα σου σε έχει κάνει δυστυχή και θα σε στείλει
στην αιώνια απώλεια δε θα μπορέσεις να σωθείς.
Ο
κρύπτον τας αμαρτίας αυτού δεν θα ευοδωθεί ο δε εξομολογούμενος και παραιτών
αυτάς θα ελεηθεί.
(Παροιμίες
κη:13).
Να
τώρα ομολογίες μερικών ανθρώπων που φανερώνουν την αμαρτωλότητα τους μπροστά
στο Θεό.
Ο
μεγάλος επιστήμονας Simpson ο οποίος ανακάλυψε το
χλωροφόρμιο σαν αναισθητικό μαζί με πολλές άλλες επιστημονικές ανακαλύψεις όταν
ρωτήθηκε σ’ ένα ιατρικό συνέδριο ποια ήταν η μεγαλύτερη του ανακάλυψη είπε με
παρρησία: «Η μεγαλύτερη μου ανακάλυψη ήταν
όταν κατάλαβα συνειδητά ότι ήμουνα ένας μεγάλος αμαρτωλός».
Ένας
μεγάλος καθηγητής ο Dt THOLUCK
είπε: «αναθεωρών τις πολλές ευλογίες του Θεού που περισσότερο μου φαίνεται ότι
πρέπει να τον ευχαριστώ είναι για την επίγνωση της αμαρτωλότητας μου».
Η
μεγαλύτερη αμαρτία είναι να μην έχει κάποιος συναίσθηση της αμαρτωλότητας του.
Να
τώρα μια θαυμάσια ομολογία από έναν πολύ πιστό άνθρωπο. «Δεν γνωρίζω πώς να
εκφραστώ καλύτερα για την αμαρτωλή κατάσταση όταν κοιτάζω μέσα στην καρδιά μου
και βλέπω την αδυναμία μου να φαίνεται σαν μια άβυσσος βαθύτερη και από την
κόλαση. Και θα βυθιζόμουνα μέσα στην άβυσσο αυτή της αμαρτίας μου αν η ένδοξη
χάρη του Θεού δεν με έσωζε. Κι ακόμα φαίνεται ότι δεν έχω πεισθεί βαθιά για όλη
τη φρίκη της αμαρτωλότητας μου. Γνωρίζω ότι έχω μικρή αίσθηση για τη φρίκη της
αμαρτίας στα μάτια του Θεού».
Εάν
είπομεν ότι αμαρτίαν ουκ έχομεν αυτούς πλανώμεν και η αλήθεια δεν είναι εν ημίν.( Α΄ Ιωάννου
1:8).
Είδαμε
λοιπόν ότι η είναι η αιτία της δυστυχίας και του ηθικού ξεπεσμού του ανθρώπου.
Αυτός
ο θανατηφόρος καρκίνος είναι που παραμόρφωσε την ομορφιά του ουρανού και έκαμε
τον άνθρωπο άσχημο σαν την κόλαση.
Αλλά
το σχέδιο του Θεού για τον άνθρωπο είναι να τον κάνει μέτοχο της δόξας Του στην
αιωνιότητα. Δεν μπορεί να το ματαιώσει καμιά δύναμη. Γι’ αυτό ο θεός έκανε
επανόρθωση με τον Ιησού Χριστό. Ο Ιησούς που είναι ο Υιός του Θεού ο μονογενής
εξασφάλισε για κάθε αμαρτωλό αιώνια και μεγάλη σωτηρία η οποία αρχίζει από δω
κάτω. Θέλω να το τονίσω ότι η
σωτηρία
σου είναι εξασφαλισμένη από τον Χριστό. Αν δεν την απολαμβάνεις το φταίξιμο είναι
δικό σου και όχι του Χριστού.
ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ
Ποιο
ήταν το έργο που ήρθε να πραγματοποιήσει ο Χριστός; Ήταν αφ’ ενός μεν να
προσφέρει στο Θεό τα λύτρα για τον εξιλασμό του αμαρτωλού και αφ’ ετέρου να
χορηγήσει τη δύναμη στον αμαρτωλό και να τον ελευθερώσει από την δουλεία της
αμαρτίας.
Είδαμε ότι
κάθε αμαρτωλός είναι εχθρός του Θεού.
Η
παρουσία της αμαρτίας μέσα στη φύση του ανθρώπου τον έχει καταστήσει ένοχο
κρίσεως. Αυτή την κατάσταση του δεν μπορούσε και δεν μπορεί να την αλλάξει ο
άνθρωπος όσο και να προσπαθεί. Χρειάζεται άλλος να προσφέρει τα λύτρα.
Ο αμαρτωλός πρέπει να προσφέρει
μια αγία και αναμάρτητη ζωή σαν εξιλαστήρια θυσία και σαν ποινή κατά της
αμαρτίας του για να εξιλεωθεί ενώπιον του Αγίου και Δίκαιου Θεού
Και
τέτοια προσφορά δεν έχει.
