ΕΛΠΙΔΑΣ ΚΑΙ Ζ Λέγοντας οι Θεόπνευστοι συγγραφείς
«Το Πνεύμα Του Θεού»,
εννοούσαν «Το Άγιο Πνεύμα» ή κάτι διαφορετικό;
Είναι "Το Πνεύμα Του Θεού", Το "Άγιο Πνεύμα", ή είναι χωριστά Πρόσωπα;
•
ΤΟΥ ΑΔΕΛΦΟΥ ΑΛΕΞΗ ΤΟΜΑΡΑ
Πριν τρία χρόνια μιλούσα σε έναν αδερφό, ποιμένας μίας Πεντηκοστιανής εκκλησίας (υπάρχουν διάφορες θεολογικές τάσεις/γραμμές και στον χώρο αυτό) και μεταξύ διάφορων θεμάτων που σχολιάσαμε, μου είπε ότι πίστευε ότι στην Αγία Γραφή άλλο είναι «Το Πνεύμα Του Θεού» και άλλο «Το Άγιο Πνεύμα». Αν και γνώριζα ότι υπάρχει αυτή η τοποθέτηση στον συγκεκριμένο κύκλο αδερφών, αν και δεν την ασπάζονται όλοι, η αλήθεια είναι ότι λυπήθηκα και πάλι που για κάτι τόσο ξεκάθαρο στην Γραφή, υπάρχει άλλη «γνώμη». Βαβέλ (!), θα πω μόνο. Τέλος πάντων, έγραψα τότε μία εργασία και την έστειλα στον συγκεκριμένο αδερφό επί του θέματος και πρόσφατα σκέφτηκα να αναρτήσω ένα άρθρο για το συγκεκριμένο ζήτημα, πάντα «υπέρ της αληθείας» και με την ελπίδα ότι κάποιος, κάποτε, ίσως αλλάξει οπτική και σταματήσει την εν αγνοία του παραπληροφόρηση στους πιστούς για Ένα τόσο Ιερό Πρόσωπο, Αυτό Του Αγίου Πνεύματος, με ότι προεκτάσεις μπορεί να έχει μία τέτοια ψευδοδιδασκαλία. Ας μην γινόμαστε ψευδοδιδάσκαλοι εν αγνοία μας, εμπιστευόμενοι διάφορους δήθεν Θεόπνευστους/προφήτες/αποστόλους/διδασκάλους/θεολόγους, αλλά ας μελετάμε εμείς οι ίδιοι τι διδάσκει η Γραφή , και ας μην «τρεφόμαστε» μόνο από τον «άμβωνα», διότι ο άμβωνας (όλων των δογμάτων) έχει προηγουμένως πλανηθεί και έχει στην συνέχεια πλανήσει αμέτρητες φορές. Πότε θα το συνειδητοποιήσει αυτό ο Χριστιανός (όποιου δόγματος);
Σε αυτό το σημείο, με το θέμα ως αφορμή, θα συμπληρώσω το εξής που θα ήθελα οι αδερφοί, ειδικά της Πεντηκοστιανής και κυρίως της Χαρισματικής ομολογίας που επικεντρώνονται τόσο -με τον έναν ή άλλον τρόπο- στο Πρόσωπο Του Αγίου Πνεύματος, να προσέχουν:
α) τι λένε για Αυτόν,
β) να μην -με το παραμικρό- επικαλούνται Του Ονόματός Του, επί ματαίω και αδίκως,
γ) την γενικότερη σχέση τους με Αυτό το Πρόσωπο…
Να προσέχουν, διότι η ομολογία/απόχρωσή τους είναι πρόσφορο έδαφος για να βλαφτεί η φήμη Του Αγίου Πνεύματος, να «βλασφημηθεί» δηλαδή το Άγιο Πνεύμα και αυτό, είμαι σίγουρος δεν το θέλουν. Ας προσέχετε τότε, ειδικά εσείς οι πρεσβύτεροι αυτών των συναθροίσεων, να μην γίνει αυτό, διότι… αν συμβεί, τότε, θα είναι πολύ αργά να αναιρεθεί η γνωστή φοβερή ποινή:
Μάρ.3:28-29 Αληθώς σας λέγω ότι πάντα τα αμαρτήματα θέλουσι συγχωρηθή εις τους υιούς των ανθρώπων και αι βλασφημίαι, όσας βλασφημήσωσιν• 29 όστις όμως βλασφημήση εις το Πνεύμα το Άγιον, δεν έχει συγχώρησιν εις τον αιώνα, αλλ' είναι ένοχος αιωνίου καταδίκης•
Ναι, να το φωνάξω και αλλιώς (για αυτούς που ακούνε σε άλλες συχνότητες), ας κόψετε την φόρα της αυθαίρετης αλαζονικής πνευματικότητας σας… διότι:
α) γελάνε οι δυνάμεις τους σκότους με τις διάφορες -με επικάλυμμα την Παρουσία δήθεν Του Αγίου Πνεύματος- περίεργες φαιδρότητες και
β) λυπάται Τον Άγιο Πνεύμα, Το Οποίο υποτίθεται τόσο τιμάτε.
Όποιος έχει αυτιά να ακούει, ας ακούσει τι λέει… η σύνεση και ο φόβος Του Κυρίου. Οι υπόλοιποι, ας συνεχίσετε να σπέρνετε αυτό που προφανώς θέλετε (δεν εξηγείται αλλιώς) να θερίσετε· κρίμα για τους αδερφούς που θα πάρετε στο λαιμό σας. Ο Θεός ας κάνει έλεος σε αυτούς εγκαίρως. Αμήν.
Ας μπούμε τώρα στο θέμα μας. Άραγε, είναι τελικά αλήθεια ότι σε άλλο αναφέρονται οι συγγραφείς της Κ.Δ. όταν μιλούν για «Το Πνεύμα Του Θεού» και σε άλλο όταν αναφέρονται στο «Άγιο Πνεύμα»;
Απάντηση: ΟΧΙ. ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΠΡΟΣΩΠΟ.
Τα δεδομένα:
1) Ας λάβουμε μία πρώτη ακτίνα φωτός «υπέρ της αληθείας»:
Εφεσ.4:30 Και μη λυπείτε το Πνεύμα το Άγιον του Θεού, με το οποίον εσφραγίσθητε διά την ημέραν
της απολυτρώσεως.
Για σκέψου. Αυτό το εδάφιο τι σου διδάσκει; Δεν θα το σχολιάσω άλλο.
2) Στην ακόλουθη περικοπή, μαθαίνουμε ότι Το Πνεύμα που έρχεται: α) να κατοικήσει μέσα στον πιστό άνθρωπο καθώς β) ο άνθρωπος Το λαμβάνει, είναι… «Το Πνεύμα Του Θεού» ή αλλιώς, «Το Πνεύμα Του Χριστού» ή αλλιώς «Πνεύμα υιοθεσίας»:
Ρωμ.8:9-16 Σεις όμως δεν είσθε της σαρκός, αλλά του πνεύματος, εάν το Πνεύμα του Θεού κατοική εν υμίν. Αλλ’ εάν τις δεν έχη το Πνεύμα του Χριστού, ούτος δεν είναι αυτού. 10 Εάν δε ο Χριστός ήναι εν υμίν, το μεν σώμα είναι νεκρόν διά την αμαρτίαν, το δε πνεύμα ζωή διά την δικαιοσύνην. 11 Εάν δε κατοική εν υμίν το Πνεύμα του αναστήσαντος τον Ιησούν εκ νεκρών, ο αναστήσας τον Χριστόν εκ νεκρών θέλει ζωοποιήσει και τα θνητά σώματα υμών διά του Πνεύματος αυτού του κατοικούντος εν υμίν. 12 Άρα λοιπόν, αδελφοί, είμεθα χρεώσται ουχί εις την σάρκα, ώστε να ζώμεν κατά σάρκα• 13 διότι εάν ζήτε κατά την σάρκα, μέλλετε να αποθάνητε• αλλ’ εάν διά του Πνεύματος θανατόνητε τας πράξεις του σώματος, θέλετε ζήσει. 14 Επειδή όσοι διοικούνται υπό του Πνεύματος του Θεού, ούτοι είναι υιοί του Θεού. 15 Διότι δεν ελάβετε πνεύμα δουλείας, διά να φοβήσθε πάλιν, αλλ’ ελάβετε πνεύμα υιοθεσίας, διά του οποίου κράζομεν• Αββά, ο Πατήρ. 16 Αυτό το Πνεύμα συμμαρτυρεί με το πνεύμα ημών ότι είμεθα τέκνα Θεού.
Άρα, «λαμβάνει» (εδ.15) κανείς το Πνεύμα Του Θεού (εδ.9), Του Χριστού (εδ.9), της υιοθεσίας(εδ.15), καθώς Αυτό έρχεται να κατοικήσει (εδ.9, 11) μέσα του. Αυτό το Πνεύμα που έλαβαν οι Ρωμαίοι είναι «Το Πνεύμα Του Θεού», όμως….
….γνωρίζουμε -όπως δείχνει και η επόμενη περικοπή- ότι το Πνεύμα που λαμβάνει ο πιστός άνθρωπος είναι «Το Άγιο Πνεύμα ». Το γνωρίζουμε; Ας το διαβάσουμε:
Πράξ.8:15-20 Οίτινες καταβάντες προσηυχήθησαν περί αυτών διά να λάβωσι Πνεύμα Άγιον• 16 διότι δεν είχεν έτι επιπέσει επ' ουδένα εξ αυτών, αλλά μόνον ήσαν βεβαπτισμένοι εις το όνομα του Κυρίου Ιησού. 17 Τότε επέθετον τας χείρας επ' αυτούς, και ελάμβανον Πνεύμα Άγιον. 18 Ιδών δε ο Σίμων ότι διά της επιθέσεως των χειρών των αποστόλων δίδεται το Πνεύμα το Άγιον, προσέφερεν εις αυτούς χρήματα, 19 λέγων• Δότε και εις εμέ την εξουσίαν ταύτην, ώστε εις όντινα επιθέσω τας χείρας να λαμβάνη Πνεύμα Άγιον. 20 Και ο Πέτρος είπε προς αυτόν• το αργύριόν σου ας ήναι μετά σου εις απώλειαν, διότι ενόμισας ότι η δωρεά του Θεού αποκτάται διά χρημάτων.
Έτσι, βλέπουμε πάλι ότι Το «Πνεύμα Του Χριστού», Το «Πνεύμα Υιοθεσίας», «Πνεύμα Του Θεού» (προηγούμενη περικοπή), που «λαμβάνει» ο πιστός είναι… Το Αυτό «Άγιο Πνεύμα»!
Ας σημειώσει κανείς εδώ συμπληρωματικά (πριν πάμε στο επόμενο «δεδομένο») και τα ακόλουθα δύο σημεία:
Α) Στην ακόλουθη περικοπή μαθαίνουμε ότι «Το Πνεύμα Το Άγιον» ονομάζεται και «Το Πνεύμα Του Κυρίου»:
Πράξ.5:3-9 Είπε δε ο Πέτρος• Ανανία, διά τι εγέμισεν ο Σατανάς την καρδίαν σου, ώστε να ψευσθής εις το Πνεύμα το Άγιον και να κρατήσης από της τιμής του αγρού; 4 Ενώ έμενε, δεν ήτο σου; και αφού επωλήθη, δεν ήτο εν τη εξουσία σου; διά τι έβαλες εν τη καρδία σου το πράγμα τούτο; δεν εψεύσθης εις ανθρώπους, αλλ' εις τον Θεόν. 5 Ενώ δε ήκουεν ο Ανανίας τους λόγους τούτους, έπεσε και εξεψύχησε, και επέπεσε φόβος μέγας επί πάντας τους ακούοντας ταύτα. 6 Σηκωθέντες δε οι νεώτεροι, ετύλιξαν αυτόν και εκβαλόντες έθαψαν. 7 Μετά δε περίπου τρεις ώρας εισήλθεν η γυνή αυτού, μη εξεύρουσα το γεγονός. 8 Και απεκρίθη προς αυτήν ο Πέτρος• Ειπέ μοι, διά τόσον επωλήσατε τον αγρόν; Και εκείνη είπε• Ναι, διά τόσον. 9 Και ο Πέτρος είπε προς αυτήν• Διά τι συνεφωνήσατε να πειράζητε το Πνεύμα του Κυρίου; ιδού, εις την θύραν οι πόδες των θαψάντων τον άνδρα σου και θέλουσιν εκβάλει και σε.
Β) Συγκρίνοντας τις 3 επόμενες περικοπές διακρίνουμε ότι «Το Πνεύμα Το Άγιον» ονομάζεται και «Το Πνεύμα Του Πατρός». Είναι Το Ίδιο Αυτό Το Πνεύμα, που κατά τους ευαγγελιστές θα αναλαμβάνει τους πιστούς στους έσχατους καιρούς όταν φερθούν σε διάφορα δικαστήρια:
Ματθ.10:19 Όταν δε σας παραδίδωσι, μη μεριμνήσητε πως ή τι θέλετε λαλήσει• διότι θέλει σας δοθή εν εκείνη τη ώρα τι πρέπει να λαλήσητε. 20 Επειδή σεις δεν είσθε οι λαλούντες, αλλά το Πνεύμα του Πατρός σας, το οποίον λαλεί εν υμίν.
Μάρκ.13:11-12 Όταν δε σας φέρωσι διά να σας παραδώσωσι, μη προμεριμνάτε τι θέλετε λαλήσει, μηδέ μελετάτε, αλλ' ό,τι δοθή εις εσάς εν εκείνη τη ώρα, τούτο λαλείτε• διότι δεν είσθε σεις οι λαλούντες, αλλά το Πνεύμα το Άγιον. 12 Θέλει δε παραδώσει αδελφός αδελφόν εις θάνατον και πατήρ τέκνον, και θέλουσιν επαναστή τέκνα επί γονείς και θέλουσι θανατώσει αυτούς.
Λούκ.12:11 Όταν δε σας φέρωσιν εις τας συναγωγάς και τας αρχάς και τας εξουσίας, μη μεριμνάτε πως ή τι να απολογηθήτε, ή τι να είπητε• 12 διότι το Άγιον Πνεύμα θέλει σας διδάξει εν αυτή τη ώρα τι πρέπει να είπητε.
Συνεχίζουμε:
3) Στην επόμενη περικοπή πάλι βλέπουμε να ξεκαθαρίζεται ότι Το Πνεύμα Του Θεού είναι Το Πνεύμα Το Άγιο (σύγκρινε εδ.10, 11, 12, 14 με εδ.13):
Α’Κορ.2:10-14 Εις ημάς δε ο Θεός απεκάλυψεν αυτά διά του Πνεύματος αυτού• επειδή το Πνεύμα ερευνά τα πάντα και τα βάθη του Θεού. 11 Διότι τις των ανθρώπων γινώσκει τα του ανθρώπου, ειμή το πνεύμα του ανθρώπου το εν αυτώ; Ούτω και τα του Θεού ουδείς γινώσκει ειμή το Πνεύμα του Θεού. 12 Αλλ' ημείς δεν ελάβομεν το πνεύμα του κόσμου, αλλά το πνεύμα το εκ του Θεού, διά να γνωρίσωμεν τα υπό του Θεού χαρισθέντα εις ημάς. 13 Τα οποία και λαλούμεν ουχί με διδακτούς λόγους ανθρωπίνης σοφίας, αλλά με διδακτούς του Πνεύματος του Αγίου, συγκρίνοντες τα πνευματικά προς τα πνευματικά. 14 Ο φυσικός όμως άνθρωπος δεν δέχεται τα του Πνεύματος του Θεού• διότι είναι μωρία εις αυτόν, και δεν δύναται να γνωρίση αυτά, διότι πνευματικώς ανακρίνονται.
4) Συγκρίνοντας τις επόμενες δύο περικοπές διακρίνουμε πάλι ότι -για τους ευαγγελιστές Ματθαίο και Λουκά- Το «Πνεύμα Του Θεού» είναι… Το Πνεύμα Το Άγιον:
Ματθ.3:16-17 Και βαπτισθείς ο Ιησούς ανέβη ευθύς από του ύδατος• και ιδού, ηνοίχθησαν εις αυτόν οι ουρανοί, και είδε το Πνεύμα του Θεού καταβαίνον ως περιστεράν και ερχόμενον επ' αυτόν• 17 και ιδού φωνή εκ των ουρανών, λέγουσα• Ούτος είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, εις τον οποίον ευηρεστήθην.
Λουκ.3:21-22 Αφού δε εβαπτίσθη πας ο λαός, βαπτισθέντος και του Ιησού και προσευχομένου, ηνοίχθη ο ουρανός 22 και κατέβη το Πνεύμα το Άγιον εν σωματική μορφή ως περιστερά επ' αυτόν, και έγεινε φωνή εκ του ουρανού, λέγουσα• Συ είσαι ο Υιός μου ο αγαπητός, εις σε ευηρεστήθην.
Αδερφοί μου, αν οι συναθροίσεις σας φέρουν αντίθετη διδασκαλία, πλανούν το ποίμνιό τους και διαστρέφουν Το Πρόσωπο και το έργο Του Αγίου Πνεύματος. Μου κάνει εντύπωση που ενώ μιλούν διάφοροι της συγκεκριμένης απόχρωσης τόσο για Το Άγιο Πνεύμα, κάνουν τόσα πολλά λάθη όσον αφορά Το Πρόσωπό Του και το έργο Του (περί τάξεως, βάπτισμα εν πνεύματι, χάρισμα γλωσσολαλιάς, πλήρωσης, και κάποιοι μεταξύ αυτών -το Βιβλικώς αυθαίρετο- ότι οι αναγεννημένοι/Ευαγγελικοί κ.ά., δεν έχουν λάβει Το Άγιο Πνεύμα). Ύποπτα όλα αυτά… μήπως αυτός που διαβάλει εμπνέει τέτοιες διδασκαλίες; Είμαι σίγουρος. Εξάλλου, καμία εκκλησία/συνάθροιση δεν την γλιτώνει, όπως και να λέγεται, ό,τι και να νομίζει για τον εαυτό της.
Μία παράκληση: Ας εκτυπώσει κάποιος αυτήν την εργασία και ας την στείλει σε ανθρώπους που φέρουν αντίθετη διδαχή. Θεάρεστο έργο θα κάνετε. Αν δεν έχετε το θάρρος (γιατί όμως; Ποιοι φταίνε; Θέμα και αυτό.), στείλτε το ταχυδρομικώς, ανωνύμως. Το αποτέλεσμα μετράει, όχι τα πρόσωπα.
Ο Θεός ας δώσει σε όλους που διαφωνούν, την αύξησή Του και μέσω αυτού του άρθρου.
Β’Τιμ.2:15
Σπούδασον να παραστήσης σεαυτόν δόκιμον εις τον Θεόν,
εργάτην ανεπαίσχυντον, ορθοτομούντα τον λόγον της αληθείας.
Του Κυρίου Ιησού
Αλέξης Τομαράς
«Το Πνεύμα Του Θεού»,
εννοούσαν «Το Άγιο Πνεύμα» ή κάτι διαφορετικό;
Είναι "Το Πνεύμα Του Θεού", Το "Άγιο Πνεύμα", ή είναι χωριστά Πρόσωπα;
•
ΤΟΥ ΑΔΕΛΦΟΥ ΑΛΕΞΗ ΤΟΜΑΡΑ
Πριν τρία χρόνια μιλούσα σε έναν αδερφό, ποιμένας μίας Πεντηκοστιανής εκκλησίας (υπάρχουν διάφορες θεολογικές τάσεις/γραμμές και στον χώρο αυτό) και μεταξύ διάφορων θεμάτων που σχολιάσαμε, μου είπε ότι πίστευε ότι στην Αγία Γραφή άλλο είναι «Το Πνεύμα Του Θεού» και άλλο «Το Άγιο Πνεύμα». Αν και γνώριζα ότι υπάρχει αυτή η τοποθέτηση στον συγκεκριμένο κύκλο αδερφών, αν και δεν την ασπάζονται όλοι, η αλήθεια είναι ότι λυπήθηκα και πάλι που για κάτι τόσο ξεκάθαρο στην Γραφή, υπάρχει άλλη «γνώμη». Βαβέλ (!), θα πω μόνο. Τέλος πάντων, έγραψα τότε μία εργασία και την έστειλα στον συγκεκριμένο αδερφό επί του θέματος και πρόσφατα σκέφτηκα να αναρτήσω ένα άρθρο για το συγκεκριμένο ζήτημα, πάντα «υπέρ της αληθείας» και με την ελπίδα ότι κάποιος, κάποτε, ίσως αλλάξει οπτική και σταματήσει την εν αγνοία του παραπληροφόρηση στους πιστούς για Ένα τόσο Ιερό Πρόσωπο, Αυτό Του Αγίου Πνεύματος, με ότι προεκτάσεις μπορεί να έχει μία τέτοια ψευδοδιδασκαλία. Ας μην γινόμαστε ψευδοδιδάσκαλοι εν αγνοία μας, εμπιστευόμενοι διάφορους δήθεν Θεόπνευστους/προφήτες/αποστόλους/διδασκάλους/θεολόγους, αλλά ας μελετάμε εμείς οι ίδιοι τι διδάσκει η Γραφή , και ας μην «τρεφόμαστε» μόνο από τον «άμβωνα», διότι ο άμβωνας (όλων των δογμάτων) έχει προηγουμένως πλανηθεί και έχει στην συνέχεια πλανήσει αμέτρητες φορές. Πότε θα το συνειδητοποιήσει αυτό ο Χριστιανός (όποιου δόγματος);
Σε αυτό το σημείο, με το θέμα ως αφορμή, θα συμπληρώσω το εξής που θα ήθελα οι αδερφοί, ειδικά της Πεντηκοστιανής και κυρίως της Χαρισματικής ομολογίας που επικεντρώνονται τόσο -με τον έναν ή άλλον τρόπο- στο Πρόσωπο Του Αγίου Πνεύματος, να προσέχουν:
α) τι λένε για Αυτόν,
β) να μην -με το παραμικρό- επικαλούνται Του Ονόματός Του, επί ματαίω και αδίκως,
γ) την γενικότερη σχέση τους με Αυτό το Πρόσωπο…
Να προσέχουν, διότι η ομολογία/απόχρωσή τους είναι πρόσφορο έδαφος για να βλαφτεί η φήμη Του Αγίου Πνεύματος, να «βλασφημηθεί» δηλαδή το Άγιο Πνεύμα και αυτό, είμαι σίγουρος δεν το θέλουν. Ας προσέχετε τότε, ειδικά εσείς οι πρεσβύτεροι αυτών των συναθροίσεων, να μην γίνει αυτό, διότι… αν συμβεί, τότε, θα είναι πολύ αργά να αναιρεθεί η γνωστή φοβερή ποινή:
Μάρ.3:28-29 Αληθώς σας λέγω ότι πάντα τα αμαρτήματα θέλουσι συγχωρηθή εις τους υιούς των ανθρώπων και αι βλασφημίαι, όσας βλασφημήσωσιν• 29 όστις όμως βλασφημήση εις το Πνεύμα το Άγιον, δεν έχει συγχώρησιν εις τον αιώνα, αλλ' είναι ένοχος αιωνίου καταδίκης•
Ναι, να το φωνάξω και αλλιώς (για αυτούς που ακούνε σε άλλες συχνότητες), ας κόψετε την φόρα της αυθαίρετης αλαζονικής πνευματικότητας σας… διότι:
α) γελάνε οι δυνάμεις τους σκότους με τις διάφορες -με επικάλυμμα την Παρουσία δήθεν Του Αγίου Πνεύματος- περίεργες φαιδρότητες και
β) λυπάται Τον Άγιο Πνεύμα, Το Οποίο υποτίθεται τόσο τιμάτε.
Όποιος έχει αυτιά να ακούει, ας ακούσει τι λέει… η σύνεση και ο φόβος Του Κυρίου. Οι υπόλοιποι, ας συνεχίσετε να σπέρνετε αυτό που προφανώς θέλετε (δεν εξηγείται αλλιώς) να θερίσετε· κρίμα για τους αδερφούς που θα πάρετε στο λαιμό σας. Ο Θεός ας κάνει έλεος σε αυτούς εγκαίρως. Αμήν.
Ας μπούμε τώρα στο θέμα μας. Άραγε, είναι τελικά αλήθεια ότι σε άλλο αναφέρονται οι συγγραφείς της Κ.Δ. όταν μιλούν για «Το Πνεύμα Του Θεού» και σε άλλο όταν αναφέρονται στο «Άγιο Πνεύμα»;
Απάντηση: ΟΧΙ. ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΠΡΟΣΩΠΟ.
Τα δεδομένα:
1) Ας λάβουμε μία πρώτη ακτίνα φωτός «υπέρ της αληθείας»:
Εφεσ.4:30 Και μη λυπείτε το Πνεύμα το Άγιον του Θεού, με το οποίον εσφραγίσθητε διά την ημέραν
της απολυτρώσεως.
Για σκέψου. Αυτό το εδάφιο τι σου διδάσκει; Δεν θα το σχολιάσω άλλο.
2) Στην ακόλουθη περικοπή, μαθαίνουμε ότι Το Πνεύμα που έρχεται: α) να κατοικήσει μέσα στον πιστό άνθρωπο καθώς β) ο άνθρωπος Το λαμβάνει, είναι… «Το Πνεύμα Του Θεού» ή αλλιώς, «Το Πνεύμα Του Χριστού» ή αλλιώς «Πνεύμα υιοθεσίας»:
Ρωμ.8:9-16 Σεις όμως δεν είσθε της σαρκός, αλλά του πνεύματος, εάν το Πνεύμα του Θεού κατοική εν υμίν. Αλλ’ εάν τις δεν έχη το Πνεύμα του Χριστού, ούτος δεν είναι αυτού. 10 Εάν δε ο Χριστός ήναι εν υμίν, το μεν σώμα είναι νεκρόν διά την αμαρτίαν, το δε πνεύμα ζωή διά την δικαιοσύνην. 11 Εάν δε κατοική εν υμίν το Πνεύμα του αναστήσαντος τον Ιησούν εκ νεκρών, ο αναστήσας τον Χριστόν εκ νεκρών θέλει ζωοποιήσει και τα θνητά σώματα υμών διά του Πνεύματος αυτού του κατοικούντος εν υμίν. 12 Άρα λοιπόν, αδελφοί, είμεθα χρεώσται ουχί εις την σάρκα, ώστε να ζώμεν κατά σάρκα• 13 διότι εάν ζήτε κατά την σάρκα, μέλλετε να αποθάνητε• αλλ’ εάν διά του Πνεύματος θανατόνητε τας πράξεις του σώματος, θέλετε ζήσει. 14 Επειδή όσοι διοικούνται υπό του Πνεύματος του Θεού, ούτοι είναι υιοί του Θεού. 15 Διότι δεν ελάβετε πνεύμα δουλείας, διά να φοβήσθε πάλιν, αλλ’ ελάβετε πνεύμα υιοθεσίας, διά του οποίου κράζομεν• Αββά, ο Πατήρ. 16 Αυτό το Πνεύμα συμμαρτυρεί με το πνεύμα ημών ότι είμεθα τέκνα Θεού.
Άρα, «λαμβάνει» (εδ.15) κανείς το Πνεύμα Του Θεού (εδ.9), Του Χριστού (εδ.9), της υιοθεσίας(εδ.15), καθώς Αυτό έρχεται να κατοικήσει (εδ.9, 11) μέσα του. Αυτό το Πνεύμα που έλαβαν οι Ρωμαίοι είναι «Το Πνεύμα Του Θεού», όμως….
….γνωρίζουμε -όπως δείχνει και η επόμενη περικοπή- ότι το Πνεύμα που λαμβάνει ο πιστός άνθρωπος είναι «Το Άγιο Πνεύμα ». Το γνωρίζουμε; Ας το διαβάσουμε:
Πράξ.8:15-20 Οίτινες καταβάντες προσηυχήθησαν περί αυτών διά να λάβωσι Πνεύμα Άγιον• 16 διότι δεν είχεν έτι επιπέσει επ' ουδένα εξ αυτών, αλλά μόνον ήσαν βεβαπτισμένοι εις το όνομα του Κυρίου Ιησού. 17 Τότε επέθετον τας χείρας επ' αυτούς, και ελάμβανον Πνεύμα Άγιον. 18 Ιδών δε ο Σίμων ότι διά της επιθέσεως των χειρών των αποστόλων δίδεται το Πνεύμα το Άγιον, προσέφερεν εις αυτούς χρήματα, 19 λέγων• Δότε και εις εμέ την εξουσίαν ταύτην, ώστε εις όντινα επιθέσω τας χείρας να λαμβάνη Πνεύμα Άγιον. 20 Και ο Πέτρος είπε προς αυτόν• το αργύριόν σου ας ήναι μετά σου εις απώλειαν, διότι ενόμισας ότι η δωρεά του Θεού αποκτάται διά χρημάτων.
Έτσι, βλέπουμε πάλι ότι Το «Πνεύμα Του Χριστού», Το «Πνεύμα Υιοθεσίας», «Πνεύμα Του Θεού» (προηγούμενη περικοπή), που «λαμβάνει» ο πιστός είναι… Το Αυτό «Άγιο Πνεύμα»!
Ας σημειώσει κανείς εδώ συμπληρωματικά (πριν πάμε στο επόμενο «δεδομένο») και τα ακόλουθα δύο σημεία:
Α) Στην ακόλουθη περικοπή μαθαίνουμε ότι «Το Πνεύμα Το Άγιον» ονομάζεται και «Το Πνεύμα Του Κυρίου»:
Πράξ.5:3-9 Είπε δε ο Πέτρος• Ανανία, διά τι εγέμισεν ο Σατανάς την καρδίαν σου, ώστε να ψευσθής εις το Πνεύμα το Άγιον και να κρατήσης από της τιμής του αγρού; 4 Ενώ έμενε, δεν ήτο σου; και αφού επωλήθη, δεν ήτο εν τη εξουσία σου; διά τι έβαλες εν τη καρδία σου το πράγμα τούτο; δεν εψεύσθης εις ανθρώπους, αλλ' εις τον Θεόν. 5 Ενώ δε ήκουεν ο Ανανίας τους λόγους τούτους, έπεσε και εξεψύχησε, και επέπεσε φόβος μέγας επί πάντας τους ακούοντας ταύτα. 6 Σηκωθέντες δε οι νεώτεροι, ετύλιξαν αυτόν και εκβαλόντες έθαψαν. 7 Μετά δε περίπου τρεις ώρας εισήλθεν η γυνή αυτού, μη εξεύρουσα το γεγονός. 8 Και απεκρίθη προς αυτήν ο Πέτρος• Ειπέ μοι, διά τόσον επωλήσατε τον αγρόν; Και εκείνη είπε• Ναι, διά τόσον. 9 Και ο Πέτρος είπε προς αυτήν• Διά τι συνεφωνήσατε να πειράζητε το Πνεύμα του Κυρίου; ιδού, εις την θύραν οι πόδες των θαψάντων τον άνδρα σου και θέλουσιν εκβάλει και σε.
Β) Συγκρίνοντας τις 3 επόμενες περικοπές διακρίνουμε ότι «Το Πνεύμα Το Άγιον» ονομάζεται και «Το Πνεύμα Του Πατρός». Είναι Το Ίδιο Αυτό Το Πνεύμα, που κατά τους ευαγγελιστές θα αναλαμβάνει τους πιστούς στους έσχατους καιρούς όταν φερθούν σε διάφορα δικαστήρια:
Ματθ.10:19 Όταν δε σας παραδίδωσι, μη μεριμνήσητε πως ή τι θέλετε λαλήσει• διότι θέλει σας δοθή εν εκείνη τη ώρα τι πρέπει να λαλήσητε. 20 Επειδή σεις δεν είσθε οι λαλούντες, αλλά το Πνεύμα του Πατρός σας, το οποίον λαλεί εν υμίν.
Μάρκ.13:11-12 Όταν δε σας φέρωσι διά να σας παραδώσωσι, μη προμεριμνάτε τι θέλετε λαλήσει, μηδέ μελετάτε, αλλ' ό,τι δοθή εις εσάς εν εκείνη τη ώρα, τούτο λαλείτε• διότι δεν είσθε σεις οι λαλούντες, αλλά το Πνεύμα το Άγιον. 12 Θέλει δε παραδώσει αδελφός αδελφόν εις θάνατον και πατήρ τέκνον, και θέλουσιν επαναστή τέκνα επί γονείς και θέλουσι θανατώσει αυτούς.
Λούκ.12:11 Όταν δε σας φέρωσιν εις τας συναγωγάς και τας αρχάς και τας εξουσίας, μη μεριμνάτε πως ή τι να απολογηθήτε, ή τι να είπητε• 12 διότι το Άγιον Πνεύμα θέλει σας διδάξει εν αυτή τη ώρα τι πρέπει να είπητε.
Συνεχίζουμε:
3) Στην επόμενη περικοπή πάλι βλέπουμε να ξεκαθαρίζεται ότι Το Πνεύμα Του Θεού είναι Το Πνεύμα Το Άγιο (σύγκρινε εδ.10, 11, 12, 14 με εδ.13):
Α’Κορ.2:10-14 Εις ημάς δε ο Θεός απεκάλυψεν αυτά διά του Πνεύματος αυτού• επειδή το Πνεύμα ερευνά τα πάντα και τα βάθη του Θεού. 11 Διότι τις των ανθρώπων γινώσκει τα του ανθρώπου, ειμή το πνεύμα του ανθρώπου το εν αυτώ; Ούτω και τα του Θεού ουδείς γινώσκει ειμή το Πνεύμα του Θεού. 12 Αλλ' ημείς δεν ελάβομεν το πνεύμα του κόσμου, αλλά το πνεύμα το εκ του Θεού, διά να γνωρίσωμεν τα υπό του Θεού χαρισθέντα εις ημάς. 13 Τα οποία και λαλούμεν ουχί με διδακτούς λόγους ανθρωπίνης σοφίας, αλλά με διδακτούς του Πνεύματος του Αγίου, συγκρίνοντες τα πνευματικά προς τα πνευματικά. 14 Ο φυσικός όμως άνθρωπος δεν δέχεται τα του Πνεύματος του Θεού• διότι είναι μωρία εις αυτόν, και δεν δύναται να γνωρίση αυτά, διότι πνευματικώς ανακρίνονται.
4) Συγκρίνοντας τις επόμενες δύο περικοπές διακρίνουμε πάλι ότι -για τους ευαγγελιστές Ματθαίο και Λουκά- Το «Πνεύμα Του Θεού» είναι… Το Πνεύμα Το Άγιον:
Ματθ.3:16-17 Και βαπτισθείς ο Ιησούς ανέβη ευθύς από του ύδατος• και ιδού, ηνοίχθησαν εις αυτόν οι ουρανοί, και είδε το Πνεύμα του Θεού καταβαίνον ως περιστεράν και ερχόμενον επ' αυτόν• 17 και ιδού φωνή εκ των ουρανών, λέγουσα• Ούτος είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, εις τον οποίον ευηρεστήθην.
Λουκ.3:21-22 Αφού δε εβαπτίσθη πας ο λαός, βαπτισθέντος και του Ιησού και προσευχομένου, ηνοίχθη ο ουρανός 22 και κατέβη το Πνεύμα το Άγιον εν σωματική μορφή ως περιστερά επ' αυτόν, και έγεινε φωνή εκ του ουρανού, λέγουσα• Συ είσαι ο Υιός μου ο αγαπητός, εις σε ευηρεστήθην.
Αδερφοί μου, αν οι συναθροίσεις σας φέρουν αντίθετη διδασκαλία, πλανούν το ποίμνιό τους και διαστρέφουν Το Πρόσωπο και το έργο Του Αγίου Πνεύματος. Μου κάνει εντύπωση που ενώ μιλούν διάφοροι της συγκεκριμένης απόχρωσης τόσο για Το Άγιο Πνεύμα, κάνουν τόσα πολλά λάθη όσον αφορά Το Πρόσωπό Του και το έργο Του (περί τάξεως, βάπτισμα εν πνεύματι, χάρισμα γλωσσολαλιάς, πλήρωσης, και κάποιοι μεταξύ αυτών -το Βιβλικώς αυθαίρετο- ότι οι αναγεννημένοι/Ευαγγελικοί κ.ά., δεν έχουν λάβει Το Άγιο Πνεύμα). Ύποπτα όλα αυτά… μήπως αυτός που διαβάλει εμπνέει τέτοιες διδασκαλίες; Είμαι σίγουρος. Εξάλλου, καμία εκκλησία/συνάθροιση δεν την γλιτώνει, όπως και να λέγεται, ό,τι και να νομίζει για τον εαυτό της.
Μία παράκληση: Ας εκτυπώσει κάποιος αυτήν την εργασία και ας την στείλει σε ανθρώπους που φέρουν αντίθετη διδαχή. Θεάρεστο έργο θα κάνετε. Αν δεν έχετε το θάρρος (γιατί όμως; Ποιοι φταίνε; Θέμα και αυτό.), στείλτε το ταχυδρομικώς, ανωνύμως. Το αποτέλεσμα μετράει, όχι τα πρόσωπα.
Ο Θεός ας δώσει σε όλους που διαφωνούν, την αύξησή Του και μέσω αυτού του άρθρου.
Β’Τιμ.2:15
Σπούδασον να παραστήσης σεαυτόν δόκιμον εις τον Θεόν,
εργάτην ανεπαίσχυντον, ορθοτομούντα τον λόγον της αληθείας.
Του Κυρίου Ιησού
Αλέξης Τομαράς
