ΓΙΑ ΠΟΙΟΝ ΧΡΙΣΤΟ***JOHN BLANCHARD
ΜΙΛΟΥΜΕ;
Εκδοτικός Οίκος «ο Λόγος»
«»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
ΓΙΑ ΠΟΙΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΜΙΛΟΥΜΕ;
Μέρος δεύτερο
Οι φίλοι όμως του Χριστού δεν Τον γνώρισαν τυχαία και για μικρό διάστημα. Τον είδαν στην ιδιωτική και στη δημόσια ζωή Του σε οποιεσδήποτε συνθήκες και αντίξοες περιστάσεις. Κι’ όμως στο τέλος ένας από στενούς Του φίλους ο Πέτρος κατάληξε στο αβίαστο συμπέρασμα ότι ο Χριστός ήταν «άμωμος και άσπιλος» (Α’ Πέτρου β:19) και ο Χριστός «αμαρτίαν δεν έκαμεν ουδέ ευρέθη δόλο εν τω στόματι Αυτού» (Α’ Πέτρου β:22). Αν πεις ότι κάποιο πρόσωπο είναι χωρίς αμαρτία πρέπει να σταματήσεις εκεί. Ο Πέτρος όμως προσθέτει: «ουδέ ευρέθη δόλος εν τω στόματι Αυτού». Το προσθέτει αυτό ο Πέτρος γιατί το στόμα είναι αυτό που μα προσδίδει συνήθως. Μπορούμε να καλύψουμε μερικές όψεις της προσωπικότητας μας. Να κάνουμε πράγματα που άλλοι άνθρωποι μπορούν να δουν και ν’ ακούσουν. Την προσωπική μας ηθική τη σφαίρα του νου τη φιλοδοξία μας κανένας δεν τη γνωρίζει. Η γλώσσα όμως συχνά μας αποκαλύπτει. Και ο Πέτρος που επί τρία συνεχή χρόνια άκουε τον Ιησού λέγει ότι όσα είπε ο Χριστός ήταν όλα χωρίς δόλο τέλεια.
Και άλλος μαθητής Του ο Ιωάννης γράφει: «αμαρτία εν Αυτώ δεν υπάρχει» (Α΄ Ιωάννουγ:5). Οι ακόλουθοί Του λοιπόν Τον πίστευαν.
Ας δούμε τον Παύλο. Δεν γεννήθηκε χριστιανός ούτε απόστολος. Στην πραγματικότητα ήταν ένας άνθρωπος που αφιέρωσε τη ζωή του στο να καταστρέψει την Εκκλησία του Χριστού. Ήταν «ευσεβής» με τον δικό του τρόπο και πίστευε ότι ο Χριστός και οι ακόλουθοι Του ήσαν παράφρονες και κακοί. Γι’ αυτό κι έταξε τη ζωή του στο να τους ξεριζώσει από το πρόσωπο της γης. Κι είναι γνωστοί οι διωγμοί του εναντίον των χριστιανών. Κι ‘όμως αυτός ο άνθρωπος με τη μεγάλη μόρφωση όταν άλλαξε και είδε αντικειμενικά ποιος είναι ο Ιησούς έφτασε στο σημείο να πει για τον Χριστό «τον μη γνωρίσαντα αμαρτίαν»
(Β΄ Κορινθίους ε:21). Και ο συγγραφεύς της προς Εβραίους επιστολής γράφει επίσης για το Χριστό: «πειρασθέντα κατά πάντα καθ’ ομοιότητα ημών χωρίς αμαρτίας»(Εβραίους δ:15). Και ακόμη ότι ο Ιησούς είναι: «όσιος άκακος αμίαντος ξεχωρισμένος από των αμαρτωλών» (εβραίους ζ:16).
Αυτό που οι φίλοι Του διακήρυτταν γι’ Αυτόν το αξιούσε και
O Ί δ ι ο ς για τον Εαυτό Του. κι’ αυτό είναι παράξενο. Κάποιος είπε: Οι μεγάλοι άνδρες ποτέ δεν νομίζουν ότι είναι μεγάλοι και οι μικροί ποτέ δεν νομίζουν ότι είναι μικροί». Αν διαβάσεις βιογραφίες και ασχοληθείς με την ηθική πλευρά ενός προσώπου θ’ ανακαλύψεις ότι όσο πιο μεγάλος είναι ένας άνθρωπος τόσο χαμηλότερα σκέφτεται για τον εαυτό του. Ποτέ δεν καυχιέται για τον εαυτό του. Μάλιστα οι πιστοί όσο πιο πολύ γνωρίζουν την αγιότητα και μεγαλοπρέπεια του Θεού τόσο πιο πολύ βλέπουν την δική τους αμαρτία και αδυναμία.
Ο Απ. Παύλος σ’ ένα στάδιο της ζωής του γράφει: «Εγώ είμαι ελάχιστος των αποστόλων όστις δεν είμαι άξιος να ονομάζομαι απόστολος» (Α΄ Κορινθίους ιε:19). Υστερότερα όμως όταν μεγάλωσε στην πνευματική του ζωή είπε: «εις εμέ τον πλέον ελάχιστον πάντων των αγίων» (Εφεσίους γ:8). Και αργότερα στο τέλος της ζωής του είπε: «Ο Ιησούς Χριστός ήλθεν εις τον κόσμον δια να σώσει αμαρτωλούς των οποίων πρώτος είμαι εγώ.»
(Α΄ Τιμοθέου α:15).
Παρόμοιες διακηρύξεις έκαναν και άλλοι άνθρωποι του Θεού. Τίποτα δεν λένε για τον εαυτό τους εκτός όταν θέλουν να τον κατακρίνουν για έλλειψη πνευματικότητας και ευσέβειας.
Στην περίπτωση όμως του Ιησού Χριστού διαπιστώνουμε ακριβώς το αντίθετο. Ούτε για μια στιγμή δεν σταμάτησε να μιλά για τον εαυτό Του. φαίνεται εντελώς «εγωκεντρικός» στις αξιώσεις Του. με τον πιο απλό και σαφή τρόπο αξίωσε ότι στην ιστορία του κόσμου δεν υπήρξε κανείς ίσος Του. Έστρεψε τα μάτια Του στον Πατέρα και είπε: «Εγώ κάμνω πάντοτε τα αρεστά εις Αυτόν»(Ιωάννης α:29) τίποτε δεν σκέφτομαι και δεν κάμνω εκτός αυτά μόνο που ευαρεστούν στον Θεό. Κοίταξε στους ανθρώπους που τον περιτριγύριζαν άνθρωποι απλοί θρησκευόμενοι και με υψηλά κριτήρια ηθικής και είπε: «Τις από σας με ελέγχει περί αμαρτίας; (Ιωάννης η:46). Αντίκρισε τον διάβολο και είπε: «διότι έρχεται ο άρχων του κόσμου τούτου(ο διάβολος)και δεν έχει ουδέν εν εμοί» (Ιωάννης ιδ:30) οποιεσδήποτε καταστροφές κι αν έκανε ο διάβολος στους άλλους δεν μπόρεσε να κάνει τίποτα.
Ποια είναι η γνώμη σου για έναν τέτοιο χαρακτήρα; Ποτέ Του δεν προσευχήθηκε για συγχώρηση παρ’ ότι πρότρεπε τους άλλους να το κάνουν. Συχνά προσευχήθηκε για τους άλλους ποτέ όμως δεν ζήτησε κανένας να προσευχηθεί γι’ Αυτόν.
Κάποιος είπε: «Δεν γνώρισε ίχνος ήττας ούτε είχε αδυναμίες να νικήσει. Δεν είχε κανένα ψεγάδι στο χαρακτήρα Του». Τι φρονάς λοιπόν για τον Χριστό;
«»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
Β΄ Τι Σας Φαίνεται Για Τις Διακηρύξεις Του;
Όπως αναφέραμε προηγουμένως στο πρόσωπο του Χριστού έχουμε κάποιον που συνεχώς μιλά για τον εαυτό Του. Κάνει απανωτές διακηρύξεις για το πρόσωπο Του. Πρώτο: Έκανε λόγου χάρη διακηρύξεις για την π ρ ο φ η τ ε ι α.
Η Π.Δ. περιέχει πολλές προφητείες για τον κόσμο την Ιερουσαλήμ τον Ισραήλ και όλες αυτές που είναι τυλιγμένες με τις προφητείες για το πρόσωπο του Μεσσία του προσδοκώμενου απελευθερωτή του Σωτήρα. Κάποιου εντελώς διαφορετικού από τους υπόλοιπους ανθρώπους.
«»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
«»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ ΕΛΠΙΔΑΣ ΚΑΙ ΖΩΗΣ -04
ΜΕΤΑΦΟΡΑ: ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ΣΠΥΡΟΥ ΦΙΛΟΥ
Θέμα- Ο Λόγος του Θεού ο Υιός του Θεού.--04
Ιωάννης 1:14
Και ο Λόγος έγινε σάρκα, και κατοίκησε ανάμεσά μας, (και είδαμε τη δόξα του, δόξαν ως μονογενή από τον Πατέρα), γεμάτος χάρη και αλήθεια.
Πράξεις 13:26
Άνδρες αδελφοί, γιοι τού γένους τού Αβραάμ, και εκείνοι ανάμεσά σας που φοβούνται τον Θεό, σε σας στάλθηκε ο λόγος αυτής τής σωτηρίας.
***
Ίσως σας κουράσω με εδάφια αλλά αν δεν τα δούμε αυτά τα λίγα δεν θα το καταλάβουμε.
Ματθαίος 8:20
Και ο Ιησούς λέει σ' αυτόν: Οι αλεπούδες έχουν φωλιές, και τα πουλιά τού ουρανού κατοικίες· όμως, ο Υιός τού ανθρώπου δεν έχει πού να γείρει το κεφάλι του.
***
Εδώ βλέπουμε μια άλλη προσφώνηση του εαυτού Του. Ο ίδιος ο Κύριος αυτή την φορά ονομάζει τον εαυτό Του: Υιό του ανθρώπου.
Το κάνει αυτό γιατί ταυτίζεται με την ανθρώπινη φύση και είναι τόσο η ταπείνωση του που λέει ότι είναι υιός ανθρώπου και δεν έχει που να κλείνει το κεφάλι του. Κάνει τον εαυτό πολύ χαμηλότερο και από των αλεπούδων που έχουν φωλιές να κοιμηθούν.
***
Ματθαίος 8:20
Και ο Ιησούς λέει σ' αυτόν: Οι αλεπούδες έχουν φωλιές, και τα πουλιά τού ουρανού κατοικίες· όμως, ο Υιός τού ανθρώπου δεν έχει πού να γείρει το κεφάλι του.
****
Σήμερα στην εποχή μας δεν καταλαβαίνουμε τι θα πει δεν έχω κατάλυμα να μείνω ούτε δεν έχω ρούχα ούτε έχω πείνα ούτε δεν έχω παπούτσια.
Ο Κύριος είχε οικογένεια αλλά επειδή επιδόθηκε όταν ήρθε η ώρα στο έργο που του ανάθεσε ο Πατέρας βρέθηκε μόνος με τους μαθητές του.
Εκτός της μητέρας Του που κράταγε στην καρδιά της όλα τα θαυμαστά του παιδιού της και δεν πίστευε από την οικογένεια κανένας τους γιατί σαν αδέλφια τον είχαν συνηθίσει ώστε επόμενο ήταν τα μάτια τους τα πνευματικά να είναι κλειστά. Ξέρουμε ότι μετά την ανάσταση του τα αδέλφια του πίστεψαν στο Χριστό και δεν τολμούσαν να ομολογήσουν ότι ήταν αδέλφια του.
****
Ιωάννης 7:
5 Επειδή, ούτε οι αδελφοί του δεν πίστευαν σ' αυτόν.
****
Και όταν αντιμετώπιζε τέτοιο κλήμα μέσα στο σπίτι από τα αδέλφια του φυσικό ήταν να είναι μοναχικός και να μην πηγαίνει στην πατρίδα Του.
Ιωάννης 4:43-44
43 Και ύστερα από δύο ημέρες, αναχώρησε από εκεί, και πήγε στη Γαλιλαία.
44 Επειδή, ο ίδιος ο Ιησούς έδωσε μαρτυρία, ότι προφήτης δεν έχει τιμή στην ίδια του την πατρίδα
Ιωάννης 7:52
Του αποκρίθηκαν και του είπαν: Μήπως κι εσύ είσαι από τη Γαλιλαία; Ερεύνησε και δες ότι, προφήτης από τη Γαλιλαία δεν έχει σηκωθεί.
Λουκάς 4:32
Και εκπλήττονταν για τη διδασκαλία του· επειδή, ο λόγος του ήταν με εξουσία.
****
Από την μία έβλεπαν ότι μιλούσε με εξουσία και από την άλλη δεν πίστευαν ότι από την Γαλιλαία μπορούσε να βγει προφήτης.
Στις πορείες Του βρίσκουμε μαζί με τις γυναίκες να τον ακολουθεί και η μητέρα του.
Ιωάννης 1:34
Και εγώ είδα και έδωσα μαρτυρία, ότι αυτός είναι ο Υιός τού Θεού.
Ιωάννης 4:43-44
43 Και ύστερα από δύο ημέρες, αναχώρησε από εκεί, και πήγε στη Γαλιλαία.
44 Επειδή, ο ίδιος ο Ιησούς έδωσε μαρτυρία, ότι προφήτης δεν έχει τιμή στην ίδια του την πατρίδα
****
Όταν το Πνεύμα πλήρωσε τον Πέτρο να πει και να ομολογήσει ποιος είναι ο Ιησούς μίλησε δια του Πνεύματος το στόμα του. ότι αυτός είναι ο αναμενόμενος Μεσσίας που θα σώσει τον Ισραήλ. Και μάλιστα τον αποκάλεσε ο Χριστός ο Υιός του ζωντανού Θεού.
*****
Ματθαίος 16:16
Και αποκρινόμενος ο Σίμωνας Πέτρος, είπε: Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός τού ζωντανού Θεού.
Χθες μελετώντας ένα βιβλίο του αδελφού Γ. Χατζηαντωνίου βρήκα ένα σχόλιο του που λέει:
« Ότι ο Ιωάννης στο Ευαγγέλιο του μας παρουσιάζει τον προϋπάρχοντα και αιώνιον Λόγον του Θεού.
Εκείνον ο Οποίος ήτο Υιός του ανθρώπου αλλά συγχρόνως ήτο και Υιός του Θεού. Και έτσι με την διακήρυξη ότι:
Ιωάννης 1:14 «ο Λόγος σαρξ εγένετο και εσκήνωσε εν ημίν και εθεασάμεθα την δόξαν Αυτού δόξαν ως μονογενούς παρά Πατρός», συμπληρώνεται ο Κύκλος της θείας αποκαλύψεως και η εικών του Ιησού Χριστού είναι τώρα πλήρης όσον είναι δυνατόν να είναι πλήρης η εκών του απείρου προοριζομένη δια διανοίας πεπερασμένας».
Να βάλουμε τώρα το εδάφιο σε πιο απλή γλώσσα. Σε 3 μεταγλωττίσεις
Ιωάννης 1:14 (Βάμβας)
Και ο Λόγος έγεινε σαρξ και κατώκησε μεταξύ ημών, και είδομεν την δόξαν αυτού, δόξαν ως μονογενούς παρά του Πατρός, πλήρης χάριτος και αληθείας.
Ιωάννης 1:14 (Σ. Φίλος
Και ο Λόγος έγινε σάρκα, και κατοίκησε ανάμεσά μας, (και είδαμε τη δόξα του, δόξαν ως μονογενή από τον Πατέρα), γεμάτος χάρη και αλήθεια.
Ιωάννης 1:14 (του Λόγου)
Και ο Λόγος έγεινε σαρξ και κατώκησε μεταξύ ημών, και είδομεν την δόξαν αυτού, δόξαν ως μονογενούς παρά του Πατρός, πλήρης χάριτος και αληθείας.
Και στο αρχαίο ξανά
Ιωάννης 1:14 (αρχαίο)
και ο λόγος σαρξ εγενετο και εσκήνωσε εν ημιν και εθεασαμεθα την δόξαν αυτού δοξαν ως μονογενούς παρά Πατρός πλήρης χάριτος και αληθείας
Είθε ο Κύριος να μας δίνει Ειρήνη στις καρδιές μας και να του αποδίδουμε την λατρεία και ευχαριστία μας
ΣΥΣΤΗΝΟΥΜΕ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ "ΤΥΧΙΚΟΣ" -- WWW.TYXIKOS.GR
ΚΑΙ ΤΟ BLOG "ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ" -- HTTP://NEAKAIPALAIA.BLOGSPOT.COM
ΚΑΙ ΤΟ BLOG "ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ" -- HTTP://NEAKAIPALAIA.BLOGSPOT.COM
