ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ
ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΕΚΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ
(Του Χαράλαμπου Μποσταντζόγλου)
Εκδόσεις (Ο Λόγος Αθήναι 1976)
ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ Μποσταντζόγλου (1885—1916)
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΕΚΤΟΝ
«»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ
«»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
Σπουδαιότατα ζήτημα είναι η μελέτη της Αγίας Γραφής. Στο παρόν κεφάλαιο θα προσπαθήσουμε να παρουσιάσουμε την σχέση που υπάρχει μεταξύ της Αγίας Γραφής και του Αγίου Πνεύματος. Εάν έχουμε σωστή γνώση των αληθειών της Αγίας Γραφής τότε είναι δυνατόν να έχουμε και σωστή πορεία σε όλες τις απόψεις της πνευματικής ζωής.
Παρ’ όλον ότι το περιεχόμενο της βίβλου είναι αλήθεια, όμως δεν είναι δυστυχώς εκείνοι που προσπάθησαν να ανατρέψουν τις αλήθειες της όπως πχ ο Ρενάν ο Βολτέρος και διάφοροι άλλοι οπαδοί τους. Και η προσπάθεια τους έγινε και προφορικώς και γραπτώς.
Αυτοί οι διάσημοι άπιστοι αντιστάθηκαν με πείσμα στην αγία Γραφή. Όμως οι πεποιθήσεις των αποδεδείχθηκαν πλανημένες και τα επιχειρήματα των εχθρών της αληθείας ανετράπησαν από πολλούς πιστούς, οι οποίοι ορθοτομώντας τον λόγο του θεού και δια του προφορικού και δια του γραπτού λόγου επιβεβαίωσαν την αλήθεια της Θείας Αποκαλύψεως. Ο Θεός ανέδειξε αυτούς τους υπερασπιστές της αλήθειας οι οποίοι καταντρόπιασαν τους θρασείς πολέμιους και τους ανάγκασαν να υποστείλουν την πολεμική τους σημαία.
Αλλά και σήμερα πολλοί που είναι πνευματικώς ακατάρτιστοι έχουν λανθασμένη γνώμη ότι ο χριστιανικός κόσμος εξελίσσεται προς το καλύτερο ενώ στην πραγματικότητα ο σατανάς εργάζεται με συγκαλυμμένη
Εχθρότητα εναντίον χριστιανού αν ήταν δυνατόν ακόμη και τους πιστούς.
Και ενώ παλαιότερα ο σατανάς εργαζόταν απ’ έξω σαν λέων ωρυόμενος τώρα έχει αλλάξει πορεία και τακτική ώστε να μη γίνεται αντιληπτός από τους πιστούς και εργάζεται μέσα στην Εκκλησία σαν άγγελος φωτός. Θα ήταν δυνατόν να αποδειχθεί το γεγονός αυτό με τη μελέτη πολλών εδαφίων από την Αγία Γραφή που μας ομιλούν γι’ αυτό με τις παραλλασσόμενες έννοιες των και τόσο ζωηρά ώστε οι αστήρικτοι Χριστιανοί να γαργαλίζονται στην ακοή και να σκανδαλίζονται, (Β΄ Τιμοθέου δ:3—4). «Ίνα μη είμεθα πλέον νήπιοι κυματιζόμενοι και περιφερόμενοι με πάντα άνεμο διδασκαλίας», (Εφεσίους δ:14).
Παραθέτουμε στη συνέχεια μερικές διαστρεβλώσεις πάνω στα θαύματα και τις αλήθειες της Αγ. Γραφής που τις έχουν διδάξει διάφοροι δήθεν θεολόγοι.
α/ Αρνούνται την Θεοπνευστία της Βίβλου.
β/ Αρνούνται την εκ της Παρθένου Μαρίας γέννηση του Χριστού.
γ/ Αρνούνται την Θεότητα του Ιησού Χριστού.
δ/ Αρνούνται την ύπαρξη αιωνίου κολάσεως.
Εκτός των άλλων υπάρχουν και άλλες διαστρεβλώσεις και επιφυλασσόμαστε να τις εκθέσουμε εν καιρώ.
Οποιαδήποτε διδασκαλία δεν προέρχεται από την Αγία Γραφή πρέπει να απορρίπτεται σαν πλάνη.(Ησαϊας η: 20).
Ώστε αδιάβλητο και ακλόνητο θεμέλιο της Χριστιανικής πίστεως πρέπει να λαμβάνεται αποκλειστικά η Αγία Γραφή, την Θεοπνευστία της οποίας πρέπει να έχουμε σαν κανόνα πίστεως καθ’ όλο το διάστημα της Χριστιανικής μας πορείας. Συγγραφεύς της Αγίας Γραφής είναι το Πνεύμα το Άγιο.
Πάρα πολλοί αναγνώστες της Αγίας Γραφής δέχονται μόνον γενικότητες
Και όχι τη Γραφή στο σύνολο της.
Μια τέτοια εκτίμησης του Λόγου του Θεού είναι εσφαλμένη, διότι όλη η Γραφή είναι Θεόπνευστη. Πρέπει να λέξη προς λέξη και να ερμηνεύεται με ορθοτόμηση και όχι με ορθολογισμό.
Την ανάπτυξη αυτής της αληθείας θα την αρχίσουμε μελετώντας τον Λόγο του Θεού και κάνοντας αρχή από τον Μωϋσή, (Έξοδος δ: 10—12)
«Εγώ θέλω είσθαι μετά του στόματος σου» . Η φράσης αυτή έχει μεγάλη σημασία επειδή ο Θεός δεν είπε στο Μωϋσή ότι θα είμαι με το πνεύμα σου ή με την καρδιά σου, αλλά «θα είμαι με το στόμα σου» Και πράγματι καθ’ όλο το διάστημα της διακονίας του τόσο στην έρημο όσο και στην Αίγυπτο, ο Θεός χρησιμοποίησε το στόμα του Μωϋσέως και έθετε εις αυτό λόγους και φράσεις. Γι’ αυτό και όσα ο Μωϋσής είπε ήσαν αλάνθαστα.
Άλλο σημαντικό εδάφιο είναι το (Έξοδος λδ:27) «Διότι κατά τον λόγον τούτον (του ανωτέρου εδαφίου )έκαμον διαθήκην τόσον εις σε, όσον και εις τον Ισραήλ». Άλλο εδάφιο σπουδαίο είναι (Εβραίους η:5), στο οποίο διαβάζουμε ότι ο θεός μίλησε προς τον Μωϋσή και τον διέταξε να κατασκευάσει τα όσα αφορούσαν τη σκηνή κατά τας ιδικά Του υποδείξεις. Δηλαδή: Τα σκεύη την περιβολή των ιερέων με όλες τις σχετικές λεπτομέρειες το τι θα συμβόλιζε κάθε κομμάτι υφάσματος κλπ.
(Έξοδος κη:3-λα:3-λε:31).
Και τώρα ας λάβουμε υπ’ όψη το (Μάρκος ζ:6—13). Παρατηρούμε τα εξής: εις το εδάφιο 8 ο Κύριος Ιησούς Χριστός, αναφέρεται εις «την εντολήν του Θεού» . Εις τα εδάφια 9—10 διαβάζουμε ότι ο Μωϋσής είπε «Τίμα τον Πατέρα σου και την μητέρα σου» ώστε ο Μωϋσής μίλησε με το στόμα του αλλά ο λόγος ήταν του Θεού.
Στη β¨ Σαμουήλ κγ:2, ο Δαβίδ διακηρύττει: «Πνεύμα Κυρίου ελάλησε δι’ εμού και ο λόγος αυτού ήλθεν επί της γλώσσας μου»
Όπως στο Μωϋσή μίλησε ο Θεός και του έδωσε όλες τις λεπτομέρειες για την κατασκευή της σκηνής του Μαρτυρίου έτσι μίλησε και στον Δαβίδ σχετικά με τον Ναό, (Α΄ Χρονικών κη:11—13). Και αξιοσημείωτο είναι εκείνο που ομολόγησε ο Σολομών «Ο Θεός μίλησε δια του στόματος του πατρός μου Δαβίδ», (Α΄ Βασιλέων η:24). Ακόμα και η προδοσία του Ιούδα προφητεύθηκε δια του στόματος του Δαβίδ,(Πράξεις α:1—16 – Ψαλμός ξθ:25).
Ας ακούσουμε τι είπε ο Θεός στον Προφήτη Ιερεμία: «Και πάντα όσα σε προστάξω θέλεις ειπεί». Ιερεμίας α:7και στο Ιερεμίας κ:9 περιέρχεται η μαρτυρία του προφήτου, «όμως ο λόγος αυτός ήτο εν τη καρδία μου ως καιόμενο πυρ».
Και ο Σολομών μας παρέχει βαρυσήμαντες αποκαλύψεις και μαρτυρίες περί της θεοπνευστίας του Λόγου του Θεού πχ Παροιμίες κεφ. 30: εδαφ.5-6
Η σπουδαιότης αυτών των εδαφίων και η έμφασης με την οποίαν εκτίθεται το περιεχόμενο τους, βεβαιώνουν ότι η Αγία Γραφή είναι Θεόπνευστος.
Την ίδια ομολογία έδωσε και ο Ιώβ, εκφράζοντας την σπουδαιότητα του Θείου Λόγου. (Ιώβ 23:12) «Διετήρησα τους λόγους του στόματος Αυτού μάλλον παρά την αναγκαία μου τροφή» .
Προς δόξαν του Θεού, ο προφήτης Ησαϊας έδωσε τις μαρτυρίες που διαβάζουμε στο κεφ. (Ησαϊας 1: 20 και 40! 5). Επίσης
(ο Ιεζεκιήλ κεφ.3: 17- 27 και 33: 7 ).
(Στο Δευτερονόμιο 8: 3 και στο Ματθαίο δ: 4) « Ο άνθρωπος δεν θέλει να ζήσει μόνον με άρτον αλλά και με πάντα λόγον εξερχόμενον εκ του στόματος του Θεού, και τούτο βέβαια αναφέρεται στην καθημερινή ζωή του πιστού, όπως βεβαίωσε ο Χριστός. Και όσοι δεν δέχονται την θεοπνευστία της Αγίας Γραφής έχουν ζωή ασθενική από πνευματικής απόψεως. «Πάσα Γραφή Θεόπνευστος» (Β΄ Τιμόθεος 3:16).
Στο βιβλίο του ( Ιησού του Ναυή κεφ. 9:14 ) παρακινούμαστε να εναποθέτουμε τα πάντα στον Κύριο και από Αυτόν να ζητούμε και να παίρνουμε οδηγίες για τα προβλήματα της ζωής μας και να μην ενεργούμε από δική μας πρωτοβουλία.
Στο ( Α΄ Βασιλέων ιζ: 24) διαβάζουμε την ομολογία της χήρας των Σαρεπτών η οποία αναγνώρισε ότι ο Προφήτης Ηλίας «ήταν άνθρωπος του Θεού και ο λόγος του Κυρίου ήτο αλήθεια εν τω στόματι του».
Την ίδια μαρτυρία έχουμε στο (Ζαχαρία ζ:7).
Η μαρτυρία του Απόστολου Παύλου στην (Β’ Τιμοθέου γ:16). Όλη η γραφή είναι Θεόπνευστος» αποτελεί κατά κάποιον τρόπο την επισφράγιση την επικύρωση της αληθείας που εξαγγέλλεται ότι όλη η Γραφή από την αρχή μέχρι τέλους της εγράφη κατ’ έμπνευση του Θεού.
Τα αποσπάσματα από την Παλαιά Διαθήκη, που χρησιμοποιεί ο Απόστολος Παύλος στις επιστολές του είναι χωρίς αμφιβολία από τη μετάφραση της τη λεγομένη των 70μήκοντα. Η μετάφραση αυτή είχε γίνει 300 περίπου χρόνια π.χ. και κατά την διάρκεια της επί της γης διακονίας του Χριστού όπως και μετέπειτα, η Παλαιά Διαθήκη αναγνωρίζονταν από τους Εβραίους ως Θεόπνευστη.
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
«»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»’
