105
ΚΕΦΑΛΑΙΟ—26
1/. Διότι είναι η μόνη βάσιμη μέθοδος διαπραγματεύσεως με την αμαρτία.
«Χωρίς χύσεως αίματος δεν γίνεται άφεσης».
Εβραίους
9:22
22
Και σχεδόν με αίμα καθαρίζονται όλα σύμφωνα με τον νόμο, και χωρίς χύση αίματος
δεν γίνεται άφεση.
23
Ήταν, λοιπόν, ανάγκη οι μεν τύποι των επουρανίων να καθαρίζονται μ' αυτά· όμως,
αυτά τα επουράνια με θυσίες ανώτερες από ό,τι αυτές.
24
Επειδή, ο Χριστός δεν μπήκε μέσα σε χειροποίητα άγια, αντίτυπα των αληθινών,
αλλά στον ίδιο τον ουρανό, για να εμφανιστεί τώρα μπροστά στον Θεό για χάρη
μας·
Ο
άνθρωπος που βρίσκεται σε αποστασία απ’ τον Θεό ίσως να θεωρεί την αλήθεια αυτή
σκανδαλώδη. Όμως οι ταπεινές καρδιές που κατανοούν έστω ένα μέρος της αγιότητας
του Θεού αφ’ ενός και του τρομερού βάθους της αμαρτίας αφ’ ετέρου, χαίρονται
διότι ο ουράνιος Πατέρας τους συνέλαβε και πραγματοποίησε μια τέλεια σωτηρία
δια του θανάτου του Υιού Του. Η
απόρριψης αυτής της αλήθειας σημαίνει άρνησης της αποκαλύψεως του Θεού.
2/. Διότι διαφέρει ακόμα κι απ το πρωτότυπο του της Π. Διαθήκης
(μελέτησε
εβραίους 8: και 9:)
1
Η ΣΥΝΟΨΙΣΕΙ, όμως, όλων αυτών που λέγονται είναι τούτη: Έχουμε τέτοιου είδους
αρχιερέα, ο οποίος κάθισε στα δεξιά τού θρόνου τής μεγαλοσύνης μέσα στους
ουρανούς,
2
λειτουργός στα άγια, και στην αληθινή σκηνή, την οποία ο Κύριος κατασκεύασε,
και όχι άνθρωπος.
3
Επειδή, κάθε αρχιερέας εγκαθίσταται για να προσφέρει δώρα και θυσίες· γι' αυτό,
είναι αναγκαίο να έχει κι αυτός κάτι, που να προσφέρει.
4
Επειδή, αν ήταν επάνω στη γη, ούτε θα υπήρχε ιερέας, δεδομένου ότι υπήρχαν
ιερείς που πρόσφεραν τα δώρα, σύμφωνα με τον νόμο·
5
οι οποίοι λειτουργούν ως υπόδειγμα και σκιά των επουρανίων, όπως ειπώθηκε στον
Μωυσή, όταν επρόκειτο να κατασκευάσει τη σκηνή· επειδή, λέει: «Πρόσεχε να τα
κάνεις όλα σύμφωνα με τον τύπο που σου δείχθηκε στο βουνό».
6
Τώρα, όμως, ο Χριστός έλαβε μια εξοχότερη υπηρεσία, καθόσον είναι και μεσίτης
μιας ανώτερης διαθήκης, που νομοθετήθηκε με ανώτερες υποσχέσεις.
7
Επειδή, αν η πρώτη εκείνη σκηνή ήταν άμεμπτη, δεν θα υπήρχε ανάγκη να ζητηθεί
τόπος για μια δεύτερη·
8
επειδή, καθώς τούς κατηγορεί, λέει: «Δέστε, έρχονται ημέρες, λέει ο Κύριος, και
θα πραγματοποιήσω επάνω στον οίκο Ισραήλ κι επάνω στον οίκο Ιούδα μια
καινούργια διαθήκη·
9
όχι σύμφωνα με τη διαθήκη που έκανα προς τους πατέρες τους, κατά την ημέρα που
τους έπιασα από το χέρι, για να τους βγάλω έξω από τη γη τής Αιγύπτου·
δεδομένου ότι, αυτοί δεν έμειναν στη διαθήκη μου, και εγώ τους παραμέλησα, λέει
ο Κύριος.
10
Επειδή, αυτή είναι η διαθήκη που θα κάνω προς τον οίκο τού Ισραήλ ύστερα από
τις ημέρες εκείνες, λέει ο Κύριος: Θα δώσω τους νόμους μου στη διάνοιά τους,
και θα τους γράψω επάνω στην καρδιά τους, και θα είμαι σ' αυτούς Θεός, κι αυτοί
θα είναι σε μένα λαός.
11
Και δεν θα διδάσκουν κάθε ένας τον πλησίον του, και κάθε ένας τον αδελφό του,
λέγοντας: Γνώρισε τον Κύριο· για τον λόγο ότι, όλοι τους θα με γνωρίζουν, από
μικρόν μέχρι μεγάλον.
12
Επειδή, θα είμαι ελεήμονας στις αδικίες τους, και τις αμαρτίες τους, και τις
ανομίες τους δεν θα τις θυμάμαι πλέον».
13
Λέγοντας, όμως, «καινούργια»,
έκανε παλιά την πρώτη· αυτό δε που παλιώνει και γερνάει, είναι κοντά σε
αφανισμό.
Εβραίους
9:
1
Και όταν ήρθε ο Χριστός, ο αρχιερέας των αγαθών που επρόκειτο να ακολουθήσουν,
διαμέσου τής μεγαλύτερης και τελειότερης σκηνής, όχι χειροποίητης, δηλαδή, όχι
αυτής τής κατασκευής,
12
ούτε με αίμα τράγων και μοσχαριών, αλλά διαμέσου τού δικού του αίματος, μια φορά
για πάντα μπήκε μέσα στα άγια, αφού απέκτησε αιώνια λύτρωση.
13
Επειδή, αν το αίμα των ταύρων και των τράγων και η στάχτη τής δάμαλης, που
ραντίζει τούς μολυσμένους, αγιάζει προς την καθαρότητα της σάρκας,
14
πόσο μάλλον το αίμα τού Χριστού, ο οποίος διαμέσου τού αιωνίου Πνεύματος
πρόσφερε τον εαυτό του χωρίς ψεγάδι στον Θεό, θα καθαρίσει τη συνείδησή σας από
νεκρά έργα, στο να λατρεύετε τον ζωντανό Θεό;
15
Και γι' αυτό είναι μεσίτης καινούργιας διαθήκης, ώστε, διαμέσου τού θανάτου,
που έγινε για απολύτρωση των παραβάσεων κατά την πρώτη διαθήκη, να πάρουν την
υπόσχεση οι καλεσμένοι τής αιώνιας κληρονομιάς.
16
Επειδή, όπου υπάρχει διαθήκη, είναι ανάγκη να υπάρχει ο θάνατος εκείνου που
έκανε τη διαθήκη·
17
δεδομένου ότι, η διαθήκη είναι ισχυρή για όσους έχουν πεθάνει· επειδή, ποτέ δεν
ισχύει ενόσω ο διαθέτης ζει.
18
Γι' αυτό, ούτε η πρώτη δεν ήταν εγκαινιασμένη χωρίς αίμα·
19
επειδή, αφού κάθε εντολή τού νόμου ειπώθηκε από τον Μωυσή σε ολόκληρο τον λαό,
παίρνοντας το αίμα των μοσχαριών και των τράγων, με νερό και κόκκινο μαλλί και
ύσσωπο, ράντισε και το ίδιο το βιβλίο και ολόκληρο τον λαό,
20
λέγοντας: «Αυτό είναι το αίμα τής διαθήκης, που ο Θεός διέταξε σε σας».
21
Μάλιστα, και τη σκηνή και όλα τα σκεύη τής υπηρεσίας, κατά τον ίδιο τρόπο, τα
ράντισε με αίμα.
22
Και σχεδόν με αίμα καθαρίζονται όλα σύμφωνα με τον νόμο, και χωρίς χύση αίματος
δεν γίνεται άφεση.
23
Ήταν, λοιπόν, ανάγκη οι μεν τύποι των επουρανίων να καθαρίζονται μ' αυτά· όμως,
αυτά τα επουράνια με θυσίες ανώτερες από ό,τι αυτές.
24
Επειδή, ο Χριστός δεν μπήκε μέσα σε χειροποίητα άγια, αντίτυπα των αληθινών,
αλλά στον ίδιο τον ουρανό, για να εμφανιστεί τώρα μπροστά στον Θεό για χάρη
μας·
25
ούτε για να προσφέρει πολλές φορές τον εαυτό του, όπως ο αρχιερέας μπαίνει μέσα
στα άγια κάθε χρόνο με ξένο αίμα·
26
(επειδή, έπρεπε τότε, από τη δημιουργία τού κόσμου, να πάθει πολλές φορές)·
τώρα, όμως, φανερώθηκε μια φορά, στο τέλος των αιώνων, για να αθετήσει την
αμαρτία διαμέσου τής δικής του θυσίας.
27
Και καθώς είναι αποφασισμένο στους ανθρώπους μια φορά να πεθάνουν, ύστερα δε
από τούτο είναι κρίση·
28
έτσι και ο Χριστός, ο οποίος μια φορά για πάντα προσφέρθηκε για να σηκώσει τις
αμαρτίες πολλών, θα φανεί για μια δεύτερη φορά χωρίς αμαρτία σ' εκείνους που
τον προσμένουν για σωτηρία.
Ο
Χριστός ανέλαβε μία πολύ εξοχότερη υπηρεσία από εκείνης της αρχαίας ιερατείας
«καθ’ όσον είναι και ανωτέρας διαθήκης μεσίτης ήτις ενομοθετήθη με ανωτέρας επαγγελίας»
Εβραίους
8:6
6
Τώρα, όμως, ο Χριστός έλαβε μια εξοχότερη υπηρεσία, καθόσον είναι και μεσίτης
μιας ανώτερης διαθήκης, που νομοθετήθηκε με ανώτερες υποσχέσεις.
Ο ιερεύς της Π. Διαθήκης
έχυνε το αίμα ενός ζώου ο Χριστός έχυσε το δικό Του πολύτιμο αίμα. Ο Εβραίος ιερεύς έκανε εξιλέωση πρώτα για τις
αμαρτίες του και μετά του λαού ο αναμάρτητος Χριστός δεν χρειαζόταν προσωπικό
εξιλασμό αλλά προσέφερε το αίμα Του για τις ανομίες του ανθρωπίνου γένους.
Καμία άλλη οδός δεν μας φέρει στον ουρανόΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
