Η ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ
ΕΚΛΑΙΚΕΥΜΕΝΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ
Αγία Γραφή Σπύρος
Φίλος
+
¨ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΚΔΟΤΙΚΗ
ΔΙΑΚΟΝΙΑ¨ ΑΘΗΝΑ 1994
ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ Δημητρίου Κ. Καραγκούνη
03
¨Πάτερ ημών ο εν τοις
ουρανοίς¨.
¨Πάτερ
ημών¨.
Εφόσον
ο θεός είναι Πατέρας μας τότε οι πιστοί είμαστε παιδιά του. Άρα αποτελούμε μία
οικογένεια: την Εκκλησία του. Γι’ αυτό όταν απευθυνόμαστε σ’
Αυτόν ομαδικά χρησιμοποιούμε πληθυντικό αριθμό. Δεν λέμε Πατέρα μου αλλά Πατέρα
μας.
*
Οπότε εκτός από τις σχέσεις των παιδιών προς
τον Πατέρα δημιουργούνται και οι σχέσεις των παιδιών μεταξύ τους: λέγονται αδελφοί.
Αυτό
σημαίνει ότι πρέπει να είναι ανάλογη και η συμπεριφορά τους προς αλλήλους. Η αγάπη τους προς τον Πατέρα –Θεό πρέπει να
αντανακλά και σε αγάπη μεταξύ τους. Ο Ιωάννης λέει:
Α΄
Ιωάννου δ:20-21
20
Αν κάποιος πει, ότι: Αγαπάω τον Θεό, όμως μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης·
επειδή, όποιος δεν αγαπάει τον αδελφό του, που τον είδε, τον Θεό που δεν τον
είδε, πώς μπορεί να τον αγαπάει;
21
Και απ' αυτόν έχουμε τούτη την εντολή, δηλαδή, εκείνος που αγαπάει τον Θεό, να
αγαπάει και τον αδελφό του.
*
Η
ιδιότητα του αδελφού δεν είναι τυπική. Είναι ουσιαστική. Κατά κόσμο αδελφοί λέγονται όσοι έχουν
γεννηθεί απο έναν κοινό Πατέρα. Το ίδιο ισχύει και στην πνευματική γέννηση.
Αλλά η συγγένεια που δημιουργείται μεταξύ αδελφών γεννά υποχρεώσεις και
ενδιαφέροντα που αγγίζουν την αυτοθυσία. Μια οικογένεια που αναγνωρίζει και
σέβεται τον πατέρα το αποδεικνύει από την αγάπη που εκδηλώνουν τα’ αδέλφια
μεταξύ τους.
Η Αγία Γραφή λέει ότι ο Χριστός δεν ντράπηκε
να μας αποκαλέσει αδελφούς Του.
*
Εβραίους 2: 11—12
«11
Επειδή, κι αυτός που αγιάζει κι αυτοί που αγιάζονται είναι όλοι από έναν· για
την οποία αιτία δεν ντρέπεται να τους ονομάζει αδελφούς,
12
λέγοντας: «Θα αναγγείλω το όνομά σου προς τους αδελφούς μου, μέσα σε εκκλησία
θα σε υμνήσω».
*
Αλλά όπως ο Χριστός αγάπησε εμάς έτσι πρέπει
και εμείς να αγαπούμε αλλήλους.
*
Ιωάννης
13:34—35
«34
Καινούργια εντολή σάς δίνω: Να αγαπάτε ο ένας τον άλλον· όπως εγώ σας αγάπησα,
κι εσείς να αγαπάτε ο ένας τον άλλον.
35
Από τούτο θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές μου, εάν έχετε αγάπη ο ένας προς
τον άλλον».
*
Εάν δεν υπάρχει ανυπόκριτη έντονη και έκδηλη
η αγάπη μεταξύ αδελφών είναι αμφίβολη και η αγάπη προς τον Πατέρα Θεό.
Οπότε δεν έχουμε δικαίωμα να
απευθυνθούμε προς αυτόν με τη φράση «Πάτερ ημών κλπ».
*
« ο εν τοις ουρανοίς
*
Ουρανός λέγεται γενικά η έκταση του
διαστήματος γύρω από τη γη. Ο Χριστός όμως χρησιμοποιεί τη λέξη στον
πληθυντικό. Άρα πρόκειται για περισσότερους από έναν ουρανούς.
Στα Ιουδαϊκά βιβλία και στα ραβινικά κείμενα
γίνεται λόγος για τρεις ουρανούς ή για πέντε ουρανούς ή επτά ουρανούς. Εμείς για να μη πελαγοδρομούμε με ανθρώπινες
θεωρίες περί ουρανών καλύτερα να περιοριστούμε σε όσα μας αποκαλύπτει η Αγία
Γραφή.
Κατά την Αγία Γραφή λοιπόν υπάρχουν τρεις
ουρανοί.
Πρώτος είναι ο ατμοσφαιρικός
ουρανός όπου πετούν τα πουλιά και κινούνται τα σύννεφα.
*
Γένεσης
1:20
20
Και είπε ο Θεός: Ας γεννήσουν τα νερά θαλάσσια ζώα σε αφθονία και πουλιά που
πετούν επάνω από τη γη προς το στερέωμα του ουρανού.
Γένεσης 27:
28
Λοιπόν, ο Θεός να σου δώσει από τη δρόσο τού ουρανού, και από το πάχος τής γης,
και αφθονία σιταριού και κρασιού·
*
Δεύτερος είναι ο ουρανός των
αστέρων δηλαδή του υλικού σύμπαντος.
*
Γένεσης
1: 8—14 —15
8
Και ονόμασε ο Θεός το στερέωμα ουρανό.
Και
έγινε εσπέρα, και έγινε πρωί, ημέρα δεύτερη…
..
14 Και είπε ο
Θεός: Ας γίνουν φωστήρες στο στερέωμα του ουρανού, για να διαχωρίζουν την ημέρα
από τη νύχτα· κι ας είναι για σημεία, και καιρούς, και ημέρες, και χρόνους·
15
και ας είναι για φωστήρες στο στερέωμα του ουρανού, για να φέγγουν επάνω στη
γη. Και έγινε έτσι.
*
Τρίτος είναι ο Πνευματικός
ουρανός των αγγέλων που δημιουργήθηκε πριν από τον υλικό ουρανό και όπου ο Θεός
αποκαλύπτει κατά τρόπο εξαιρετικό τη δόξα του.
*
Γένεσης
1:1
1
ΣΤΗΝ αρχή δημιούργησε ο Θεός τον ουρανό και τη γη.
Πράξεις
7:49
49
«Ο ουρανός είναι ο θρόνος μου, η δε γη το υποπόδιο των ποδιών μου· ποιον οίκο
θα οικοδομήσετε σε μένα; λέει ο Κύριος· ή, ποιος είναι ο τόπος τής ανάπαυσής
μου;
Ματθαίος
5:34
34
Εγώ, όμως, σας λέω, να μη ορκιστείτε καθόλου· ούτε στον ουρανό, επειδή είναι
θρόνος τού Θεού·
Ματθαίος23:22
22
και εκείνος που ορκίστηκε στον ουρανό, ορκίζεται στον θρόνο τού Θεού, και σ'
εκείνον που κάθεται επάνω σ' αυτόν.
Ιώβ 38:7
7
οτε εγενηθησαν αστρα ηνεσαν με φωνη μεγαλη παντες αγγελοι μου
(μετάφραση Ο΄)
*
(Μετάφραση του
Βάμβα)
7
ότε τα άστρα της αυγής έψαλλον ομού και πάντες οι υιοί του Θεού ηλάλαζον;
*
(Μεταφορά
Σ Φίλου)
7
όταν τα άστρα τής αυγής έψαλλαν μαζί, και όλοι οι γιοι τού Θεού αλάλαζαν;
Α΄ Τιμοθέου
6:16 (Βάμβας)
16
όστις μόνος έχει την αθανασίαν, κατοικών φως απρόσιτον, τον οποίον ουδείς των
ανθρώπων είδεν ουδέ δύναται να ίδη· εις τον οποίον έστω τιμή και κράτος
αιώνιον· αμήν.
*
Α΄
Τιμοθέου 6:16 Σ. Φίλος
16
ο οποίος αυτός μόνος έχει την αθανασία, που κατοικεί σε απρόσιτο φως, τον οποίο
κανένας από τους ανθρώπους δεν είδε ούτε μπορεί να δει· στον οποίο ας είναι
τιμή και αιώνια κυριαρχική εξουσία. Αμήν.
*
Ο
Απόστολος Παύλος μας αποκαλύπτει ότι ηρπαγη μέχρι τρίτου ουρανού, το οποίο
ταυτίζει με τον παράδεισο και όπου άκουσε «άρρητα ρήματα», δηλαδή λόγια που δεν
μπορεί να επαναλάβει.
*
Κορινθίους
Β' 12:2—4
2
Γνωρίζω έναν άνθρωπο εν Χριστώ πριν από 14 χρόνια, (είτε μέσα στο σώμα, δεν
ξέρω· είτε έξω από το σώμα, δεν ξέρω· ο Θεός ξέρει)· ότι αυτού τού είδους ο
άνθρωπος αρπάχτηκε μέχρι τον τρίτο ουρανό.
3
Και γνωρίζω αυτού τού είδους τον άνθρωπο, (είτε μέσα στο σώμα, είτε έξω από το
σώμα, δεν ξέρω, ο Θεός ξέρει)·
4
ότι αρπάχτηκε στον παράδεισο, και άκουσε λόγια ανεκλάλητα, που δεν επιτρέπεται
σε έναν άνθρωπο να μιλήσει.
Αλλά όταν λέμε «ο εν τοις ουρανοίς» δεν
σημαίνει ότι ο Θεός είναι αποτραβηγμένος κάπου μακριά στα βάθη του Σύμπαντος σε
άγνωστους ουρανούς.
*
Ο Ιερός Χρυσόστομος
λέγει:
«Το
δε τοις Ουρανοίς όταν είπη ουκ εκεί τον Θεόν συγκλείων τούτο φησίν αλά της γης
απάγων το ευχόμενον και τοις υψηλοίς προσηλών χωρίοις και τοις άνω διατριβαίς.
(Δηλαδή.
Όταν λέει « εν τοις ουρανοίς» δεν
σημαίνει ότι έχει κλίσει το Θεό αλλά από τη γη ανεβάζει τον προσευχόμενο και
τον προσηλώνει στα ψηλά μέρη και στην άνω ζωή του ουρανού).
*
Και ο Θεοφύλακτος
προσθέτει:
«Εν
τω ειπείν εν τοις ουρανοίς έδειξε σοι την πατρίδα σου και τον οίκον τον
πατρικόν».
(δηλαδή
: με το να πει «εν τοις ουρανοίς» σου έδειξε την πατρίδα σου και το πατρικό σου
σπίτι).
*
Με αυτό το πνεύμα ο Απόστολος Παύλος μας
προτρέπει:
Κολοσσαείς
3
1
Αν, λοιπόν, συναναστηθήκατε μαζί με τον Χριστό, τα άνω ζητάτε, όπου είναι ο
Χριστός καθισμένος στα δεξιά τού Θεού.
2
Τα άνω φρονείτε, όχι αυτά που είναι επάνω στη γη.
*
Ακόμα
λέγοντας «εν τοις ουρανοίς» αντικρούομε και την περί Θεού ιδέα των εθνικών κατά
την οποία οι θεοί κατοικούσαν στις κυφές των βουνών όπως ο Όλυμπος. Τέλος με τη φράση «εν τοις ουρανοίς» εννοούμε
ότι η παρουσία του εκεί είναι περισσότερο αισθητή. Χωρίς αυτό να σημαίνει ότι
δεν είναι ταυτόχρονα και στη γη και σε όλο το σύμπαν αφού ο Θεός σαν πνεύμα που
είναι πανταχού παρών και τα πάντα πληρών.
