ΣΩΤΗΡΙΑ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑ ΤΟΠΟΥΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ
Η έννοια του όρου εκκλησία που σημαίνει συγκέντρωση ειναι θεσμική,γιατί καθιερώθηκε και θεσπίστηκε απο τον ίδιο τον Θεό.Αποτελεί δε το στερέωμα και το εδραίωμα της χριστιανικής αλήθειας.{Εφεσ έ 22-23}. Προυπόθεση για να γίνει κάποια ψυχή μέλος μιάς κατα τόπου εκκλησίας είναι να την προσθέσει εκεί ο αλάθητος Θεός,Αναγκαίο επίσης να υπάρχει ομολογία,βάπτισμα και σωτηρία. Αναγεννημένοι,σωσμένοι αυτοί και μόνο αυτοί κατα τα πρότυπα της ΚΔ αποτελούν τα μέλη της εκκλησίας.Η εκκλησία αυτή πρέπει και είναι τοπική και ορατή και όχι εθνική{διότι δεν σώζονται έθνη, αλλά άτομα} ή αόρατη για να νοήται ώς σύναξη πιστών.Ο Χριστός αναγνωρίζει μόνο τοπική εκκλησία με οργάνωση και δομή δημοκρατική με την έννοια ότι όλοι είμαστε ίσοι χωρίς διακρίσεις {κληρικών και λαικών}.Υπάρχουν βέβαια ποιμένες,επίσκοποι,και πρεσβύτεροι όροι που αλληλοδιαδέχονται αν και αναφέρονται στα ίδια πρόσωπα{πρξ κ΄28). Ποικίλουν σε αριθμό ανάλογα με το πλήθος και τις ανάγκες που υπάρχουν στο ποίμνιο της εκκλησίας. Διαφορετικές όμως είναι και οι υπηρεσίες-διακονίες και χαρίσματα που μοράζει το Αγιο πνεύμα για την οικοδομή των αγίων με απόλυτη όμως εξουσία στο πνευματικό πεδίο μόνο του Χριστού και όχι άνθρωπων (πάπας). Εκείνος αποτελεί την κεφαλή του σώματος που είναι η εκκλησία.Το Άγιο πνεύμα κατοικεί μέσα στον κάθε πιστό και όχι μόνο σε μια μερίδα ατόμων που μονοπωλεί την υπαρξη Του.Μόνο μέσα απο την τοπική εκκλησία ξεκινούν η κάθε είδους πνευματικές δραστηριότητες που αφορούν σωτηρία ψυχών και την επέκταση της βασιλείας του Θεού.
Η έννοια του όρου εκκλησία που σημαίνει συγκέντρωση ειναι θεσμική,γιατί καθιερώθηκε και θεσπίστηκε απο τον ίδιο τον Θεό.Αποτελεί δε το στερέωμα και το εδραίωμα της χριστιανικής αλήθειας.{Εφεσ έ 22-23}. Προυπόθεση για να γίνει κάποια ψυχή μέλος μιάς κατα τόπου εκκλησίας είναι να την προσθέσει εκεί ο αλάθητος Θεός,Αναγκαίο επίσης να υπάρχει ομολογία,βάπτισμα και σωτηρία. Αναγεννημένοι,σωσμένοι αυτοί και μόνο αυτοί κατα τα πρότυπα της ΚΔ αποτελούν τα μέλη της εκκλησίας.Η εκκλησία αυτή πρέπει και είναι τοπική και ορατή και όχι εθνική{διότι δεν σώζονται έθνη, αλλά άτομα} ή αόρατη για να νοήται ώς σύναξη πιστών.Ο Χριστός αναγνωρίζει μόνο τοπική εκκλησία με οργάνωση και δομή δημοκρατική με την έννοια ότι όλοι είμαστε ίσοι χωρίς διακρίσεις {κληρικών και λαικών}.Υπάρχουν βέβαια ποιμένες,επίσκοποι,και πρεσβύτεροι όροι που αλληλοδιαδέχονται αν και αναφέρονται στα ίδια πρόσωπα{πρξ κ΄28). Ποικίλουν σε αριθμό ανάλογα με το πλήθος και τις ανάγκες που υπάρχουν στο ποίμνιο της εκκλησίας. Διαφορετικές όμως είναι και οι υπηρεσίες-διακονίες και χαρίσματα που μοράζει το Αγιο πνεύμα για την οικοδομή των αγίων με απόλυτη όμως εξουσία στο πνευματικό πεδίο μόνο του Χριστού και όχι άνθρωπων (πάπας). Εκείνος αποτελεί την κεφαλή του σώματος που είναι η εκκλησία.Το Άγιο πνεύμα κατοικεί μέσα στον κάθε πιστό και όχι μόνο σε μια μερίδα ατόμων που μονοπωλεί την υπαρξη Του.Μόνο μέσα απο την τοπική εκκλησία ξεκινούν η κάθε είδους πνευματικές δραστηριότητες που αφορούν σωτηρία ψυχών και την επέκταση της βασιλείας του Θεού.
