04 - ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ - Χ. ΜΠΟΣΤΑΝΤΖΟΓΛΟΥ τεταρτο κεφαλαιο

(Του Χαράλαμπου Μποσταντζόγλου)

Εκδόσεις (Ο Λόγος Αθήναι 1976)

ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ Μποσταντζόγλου (1885—1916)

 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΕΤΑΡΤΟ

ΔΙΑΦΟΡΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ

    Τα ονόματα έχουν σπουδαία θέση στην Αγία Γραφή.

    Ο Θεός μετέτρεψε το όνομα του Άβραμ εις Αβραάμ επειδή θα το καθιστούσε «Πατέρα πλήθους Εθνών» (Γένεσης ιζ:5)

    Επίσης μετέτρεψε το όνομα της Σάρας εις Σάρραν επειδή θα την καθιστούσε «Μητέρα Εθνών « Γένεσης ιζ:15—16). Το όνομα του Ιακώβ μετέτρεψε εις Ισραήλ διότι στην πάλη του με τον άγγελο του Θεού ίσχυσε και ενίκησε.(Γένεσης λβ:27-28 και Ωσηέ ιβ:4)

     Διέταξε τον Προφήτη Ησαϊα να ονομάσει το παιδί που θα εγεννάτο  από την Προφήτισσα: «Μαχέρ—σαλάλ—χαζ—βαζ  διότι σύμφωνα με τη σημασία εκείνου του ονόματος θα εξεπληρώνετο μία μεγάλη προφητεία.

   Τα ονόματα όλων των Προφητών είχαν σχέση με τη διακονία τους πχ Ησαϊας σήμαινε «Σωτηρία Θεού» Ιερεμίας σήμαινε « ο δοξολογών τον Θεόν» Ιεζεκιήλ « Δύναμις Θεού» Δανιήλ «Κρίσις Θεού» Ωσηέ «Σωτηρία Θεού» ιωήλ «Κριτής» Αμώς «Μακροθυμία» Αβδιού «Δούλος Θεού» Ιωνάς «Περιστερά» Μιχαίας Πτωχός και Ταπεινός» Ναούμ σήμαινε «Παρηγορία» Αββακούμ «Ο Ευαγγελίζων» Σοφονίας «Τα κρυπτά του Θεού» Αγγαίος «Επίσημο Συμπόσιο» Ζαχαρίας «Ανάμνησης Κυρίου» Και Μαλαχίας σήμαινε «Αγγελιοφόρος».

  Ο Κύριος τους κάλεσε και τους ονόμασε αναλόγως της διακονίας που θα εκτελούσαν. Έτσι και ο Ιησούς Χριστός μετέτρεψε το όνομα του μαθητού Του Σίμωνα εις Κηφάν δηλαδή Πέτρο. Και υπήρχε μεγάλη σημασία στην αλλαγή του ονόματος του(Ιωάννης α:43)

  Ο Απ. Παύλος έφερε το όνομα Σαύλος πριν από την επιστροφή του στο Χριστό. Αλλά το Άγιο Πνεύμα τον μετονόμασε Παύλον. (Πράξεις ιγ:9)

  Ακόμη και τα πονηρά Πνεύματα(ενώ είναι εχθροί του Θεού) έχουν διάφορα ονόματα). Ο Πρώτος από αυτά ονομαζόταν Σατάν και ως Αρχηγός έχει κάτω από την εξουσία του τα άλλα πονηρά πνεύματα ώστε δεν υπάρχει μαρτυρία γραφική από την οποία να προκύπτει ότι υπάρχουν πολλοί σατανάδες (διάβολοι) αλλά ένας και μόνος εξουσιάζει πάνω σε απειράριθμα ακάθαρτα πνεύματα. Αλλά  και αυτά έχουν ιδιαίτερα ονόματα πχ ο βασιλεύς της Αβύσσου ονομάζεται «Απολλύων»Αποκάλυψης θ:11 Ένα άλλο πνεύμα υποταγμένο στο Σατανά ονομάζεται Βεελζεβούλ  και σημαίνει «Άρχων δαιμονίων» (Ματθαίος ιβ:24).

  Ένα άλλο πνεύμα ονομάζεται Βελίαλ.(Β΄ Κορινθίους 16:15)

Τα ονόματα των ειδώλων των Εθνικών κάθε ένα από αυτά αντιπροσωπεύουν τα ονόματα των πονηρών πνευμάτων.

 (Α΄ Κορινθίους ι:20)

  Αλλά και οι άγγελοι του Θεού φέρουν ονόματα πχ ο

Αρχάγγελος ονομάζεται Μιχαήλ,( Επιστολή Ιούδα 9 Δανιήλ ιβ:1 αποκάλυψη ιβ:7). Ενός άλλου αγγέλου το όνομα είναι Γαβριήλ. Στο( Δανιήλ θ:21 και Λουκάς α:26). Άλλοι άγγελοι που περιβάλλουν το θρόνο του Θεού ονομάζονται Χερουβείμ (Γένεση γ:24) και άλλοι ονομάζονται Σεραφείμ

(Ηασϊαςις:2—6).

   Και ο Θεός έχει διάφορα ονόματα μεταξύ των οποίων είναι τα εξής: «ΕΛ» που στην Εβραϊκή γλώσσα σημαίνει «Θεός». Αναφέρεται σε πολλά μέρη της Παλαιάς Διαθήκης και αποδίδεται στο Θεό με την έννοια του «Δυνατός» «ΕΛΑΧ» που σημαίνει:

« Ο Φυλάττων την Διαθήκη Αυτού ή Πιστός», «ΕΛΟΧΙΜ» είναι σε πληθυντικό αριθμό και σημαίνει «Θεοί». αναφέρεται δε συχνά στην Παλαιά Διαθήκη. Το Όνομα αυτό του Θεού αποκαλύπτει ότι η Θεότης απαρτίζεται από περισσότερα του ενός Πρόσωπα.

  «Αντονάϊ» δηλαδή «Κύριος ο Θεός». Αναφέρεται σε πολλά σημεία της Π. Διαθήκης.

  «Ιεοβά». Με το όνομα αυτό απεκαλύφθει ο Θεός στο Μωϋσή και σημαίνει «Ων» (έξοδος ις:3και γ:3—14). Άλλα ονόματα του Θεού είναι:

  «ΕΛ—ΣΑΝΔΑ» Δηλαδή «Θεός Ισχυρός».

  «ΕΛ—ΕΛΙΟ». «ο Ύψιστος» (Ψαλμός 91:1).

  «ΕΛ—ΟΛΑΜ» «ο Αιώνιος Θεός» 

  «ΙΕΟΒΑ—ΣΑΒΑΩΘ» «Θεός Δυνάμεως» (Ιάκωβος ε:1). Και Θεός Κραταιός» (Ψαλμός κδ:10).

   Διάφορα ονόματα έχει και ο Ιησούς Χριστός πχ Ιησούς που σημαίνει «Σωτήρ» (Ματθαίος α:21) «Εμμανουήλ» που σημαίνει «Ο Θεός μεθ’ ημών» (Ματθαίος α:23) «Χριστός» που σημαίνει «Κεχρισμένος» (Ιωάννης α:42).

   Ώστε όπως αποδεικνύεται εκ των αναφερθέντων εδαφίων τόσο ο Πατήρ όσο και ο Υιός έχουν διάφορα χαρακτηριστικά ονόματα δηλωτικά της δυνάμεως και της εξουσίας των. Και το Άγιο Πνεύμα έχει ονόματα που θα αναφέρουμε αμέσως.

  1/. «Το Πνεύμα του Θεού» (Γένεσης α:2—Ιώβ λγ:4—Ματθαίος γ:16

  2/. «Το Πνεύμα του Ιεοβά» (Κριταί γ:10—Β΄ Σαμουήλ κγ:2) 

Με το χαρακτηριστικό όνομα «Το Πνεύμα του Θεού» εννοείται αυτός ούτος ο Θεός που κατέχει ίσην εξουσία με τα άλλα Πρόσωπα της Θεότητος. Την ίδια σημασία έχει και το όνομα «Το Πνεύμα του Ιεοβά».

10/. «Πνεύμα του Ιησού Χριστού» (Ρωμαίους η:9 και Α΄ Πέτρουα:11

και Φιλιππισίους α:19). Τα εδάφια αυτά μας οδηγούν στην σταθερή πίστη ότι η ενοίκησις(κατοικίσεις)μέσα στην καρδιά μας του Αγίου Πνεύματος αποτελεί μια καθαρή μαρτυρία της στενής Του συνεργασίας με το Θεό που χρησιμοποίησε την ενσάρκωση του Ιησού Χριστού και έτσι θεμελιώθηκε η σωτηρία της ψυχής μας. Το Άγιο Πνεύμα συνδέεται με το απολυτρωτικό έργο του Χριστού και αποδεικνύεται η συμφωνία Του για την ενσάρκωση του Κυρίου προς σωτηρία του ανθρώπου.

  Το δε όνομα «Χριστός» αποδεικνύει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο κεχρισμένος και ο απεσταλμένος του Ουράνιου Πατρός.

  11/. «Παράκλητος» (Ιωάννης ιδ:26). Η λέξις παράκλητος σημαίνει ότι το Άγιο Πνεύμα είναι κεκλιμένος παρά του Θεού και αποστέλλεται σε μας για να μένει πάντοτε μαζί μας και να μας προσφέρει παρηγοριά.

  12/. «Τα επτά Πνεύματα του Θεού» (Αποκάλυψης γ:1και δ:5 και ε:6) Ο αριθμός επτά στην Αγία Γραφή εκφράζει την τελειότητα. Σε διάφορα μέρη της Αγίας Γραφής το Άγιο Πνεύμα συμβολίζεται με πολλά πράγματα πχ επτά οφθαλμοί επτά λυχνίες κλπ. Με τα διακριτικά αυτά σημεία θα εμφανιστεί το Άγιο Πνεύμα ύστερα από την αρπαγή της Εκκλησίας αλλά τα θέματα αυτά θα αναπτυχθούν εις τα επόμενα κεφάλαια.

  Αναλύσαμε με αρκετές λεπτομέρειες τις πάνω στον αμαρτωλό άνθρωπο ευεργετικές επιρροές του Αγίου Πνεύματος. Κάθε πιστό παιδί του Θεού πρέπει να εργάζεται για την επέκταση της Βασιλείας του Θεού και με την προσευχή να ζητά να ενδυναμώνεται δια της θείας χάρητος ώστε να φέρνει εις πέρας την αποστολή του.

  Και η προσωπική μας έκκλησης (κάλεσμα) σε κάθε άνθρωπο είναι να προσεύχεται και να ζητά από τον Κύριο της Δόξης να αναπλάσει την καρδιά του και να την κάνει κατοικητήριό του Αγίου Πνεύματος.

SYNEXIZETAI