ohn Voulgaris
προς Andreas, Εμένα, S, h
EΞΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΚΑΙ ΑΡΠΑΓΗ (Α’ Θεσσ. 4:13-17 & Α’ Κορ. 15: 42)
Γιατί κ. Πέτρου, <<δεν υπάρχει αρπαγή;>> Πώς εξηγείτε τα κάτωθι ρήματα? Δεν παραδέχεστε τις Γραφές? Τί εννοούν αυτά τα κείμενά της: ΕΓΕΙΡΕΤΑΙ ΕΝ ΔΟΞΗ, ΕΓΕΙΡΕΤΑΙ ΕΝ ΔΥΝΑΜΕΙ, ΦΟΡΕΣΩΜΕΝ, ΑΛΛΑΓΗΣΟΜΕΘΑ, ΕΓΕΡΘΗΣΟΝΤΑΙ ΑΦΘΑΡΤΟΙ, ΑΛΛΑΓΗΣΟΜΕΘΑ, ΕΝΔΥΣΗΤΑΙ, ΕΝΔΥΣΗΤΑΙ ΑΘΑΝΑΣΙΑΝ, ΑΡΠΑΓΕΝΤΑ, ΗΡΠΑΓΗ, ΑΝΑΣΤΗΣΟΝΤΑΙ, ΗΜΕΙΣ ΟΙ ΖΩΝΤΕΣ ...ΑΡΠΑΓΗΣΟΜΕΘΑ ...ΕΙΣ ΑΕΡΑ, καὶ οὕτω πάντοτε σὺν Κυρίῳ ΕΣΟΜΕΘΑ ? Δεν είναι ρήματα που θα γίνουν εις το μέλλον; Αυτά διαβάζουμε στο παρακάτω χωρία:
Α’ Κορ. 15: 42 «οὕτω καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν, σπείρεται ἐν φθορᾷ, ἐγείρεται ἐν ἀφθαρσίᾳ, 43 σπείρεται ἐν ἀτιμίᾳ, ΕΓΕΙΡΕΤΑΙ ΕΝ ΔΟΞΗ· σπείρεται ἐν ἀσθενείᾳ, ΕΓΕΙΡΕΤΑΙ ΕΝ ΔΥΝΑΜΕΙ, 44 σπείρεται σῶμα ψυχικόν, ἐγείρεται σῶμα πνευματικόν. ἔστι σῶμα ψυχικόν, καὶ ἔστι σῶμα πνευματικόν. 45 οὕτω καὶ γέγραπται· ἐγένετο ὁ πρῶτος ἄνθρωπος Ἀδὰμ εἰς ψυχὴν ζῶσαν, ὁ ἔσχατος Ἀδὰμ εἰς πνεῦμα ζωοποιοῦν, 46 ἀλλ’ οὐ πρῶτον τὸ πνευματικὸν, ἀλλὰ τὸ ψυχικόν, ἔπειτα τὸ πνευματικόν. 47 ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἐκ γῆς χοϊκός, ὁ δεύτερος ἄνθρωπος ὁ Κύριος ἐξ οὐρανοῦ. 48 οἷος ὁ χοϊκός, τοιοῦτοι καὶ οἱ χοϊκοί, καὶ οἷος ὁ ἐπουράνιος, τοιοῦτοι καὶ οἱ ἐπουράνιοι. 49 καὶ καθὼς ἐφορέσαμεν τὴν εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ, ΦΟΡΕΣΩΜΕΝ καὶ τὴν εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου. 50
Τοῦτο δέ φημι, ἀδελφοί, ὅτι σὰρξ καὶ αἷμα βασιλείαν Θεοῦ κληρονομῆσαι οὐ δύνανται, οὐδὲ ἡ φθορὰ τὴν ἀφθαρσίαν κληρονομεῖ. 51 ἰδοὺ μυστήριον ὑμῖν λέγω· πάντες μὲν οὐ κοιμηθησόμεθα, πάντες δὲ ΑΛΛΑΓΗΣΟΜΕΘΑ, 52 ἐν ἀτόμῳ, ἐν ῥιπῇ ὀφθαλμοῦ, ἐν τῇ ἐσχάτῃ σάλπιγγι, σαλπίσει γάρ, καὶ οἱ νεκροὶ ΕΓΕΡΘΗΣΟΝΤΑΙ ΑΦΘΑΡΤΟΙ, καὶ ἡμεῖς ΑΛΛΑΓΗΣΟΜΕΘΑ. 53 δεῖ γὰρ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀφθαρσίαν καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀθανασίαν. 54 ὅταν δὲ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ΕΝΔΥΣΗΤΑΙ ἀφθαρσίαν καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ΕΝΔΥΣΗΤΑΙ ΑΘΑΝΑΣΙΑΝ» (Α’ Κορ. 15: 42-54), «Οἶδα ἄνθρωπον ἐν Χριστῷ πρὸ ἐτῶν δεκατεσσάρων, εἴτε ἐν σώματι οὐκ οἶδα εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, ὁ Θεὸς οἶδεν, ΑΡΠΑΓΕΝΤΑ τὸν τοιοῦτον ἕως τρίτου οὐρανοῦ. 3 καὶ οἶδα τὸν τοιοῦτον ἄνθρωπον, εἴτε ἐν σώματι εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, ὁ Θεὸς οἶδεν, 4 ὅτι ΗΡΠΑΓΗ εἰς τὸν παράδεισον καὶ ἤκουσεν ἄρρητα ῥήματα» (Β’ Κορ. 12:2-4).
«λέγομεν ἐν λόγῳ Κυρίου, ὅτι ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἱ περιλειπόμενοι εἰς τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου οὐ μὴ φθάσωμεν τοὺς κοιμηθέντας, 16 ὅτι αὐτὸς ὁ Κύριος ἐν κελεύσματι, ἐν φωνῇ ἀρχαγγέλου καὶ ἐν σάλπιγγι Θεοῦ καταβήσεται ἀπ’ οὐρανοῦ, καὶ οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ ΑΝΑΣΤΗΣΟΝΤΑΙ πρῶτον, 17 ἔπειτα ΗΜΕΙΣ ΟΙ ΖΩΝΤΕΣ οἱ περιλειπόμενοι ἅμα σὺν αὐτοῖς ΑΡΠΑΓΗΣΟΜΕΘΑ ἐν νεφέλαις εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου ΕΙΣ ΑΕΡΑ, καὶ οὕτω πάντοτε σὺν Κυρίῳ ΕΣΟΜΕΘΑ» (Α’ Θεσσ. 4:15-17).
Ρωτάτε τί γίνεται με το ΠΑΡΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ (?) ο ένας θα αφήνεται, και ο άλλος παραλαμβάνεται, δύο γυναίκες θα αλέθουν η μία θα αφήνεται και η άλλη θα παραλαμβάνεται. Τι πράγματι ρώτησαν οι μαθητές; Ερωτούν μήπως από ΠΟΥ καθένας ΠΑΡΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ή ΠΟΥ θα πάει ΑΦΟΥ ΠΑΡΑΛΗΦΘΕΙ? Θα ήταν περιττό να ρωτούσαν από πού, γιατί ήδη αναφέρθηκε η αφετηρία, [εις μία κλίνη, εις το άλεσμα του μύλου, εις τον αγρό], άρα ερωτούν για τον προορισμό. Ο Κύριος απαντάει στο ερώτημα "πού" ότι θα συναντηθούν με το Χριστό στην Παρουσία Του με το να πετάξουν ψηλά και να ΠΑΡΑΛΗΦΤΟΥΝ προς τον ουρανό: "ΟΠΟΥ ΤΟ ΣΩΜΑ, ΕΚΕΙ ΕΠΙΣΥΝΑΧΘΗΣΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΕΤΟΙ" (Λουκά 17:37).
Δεν είναι η «ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΗΜΩΝ ΕΠΙΣΥΝΑΓΩΓΗΣ ΕΠ' ΑΥΤΟΝ» (Β' Θεσσ. 2:1) !? !?
Άλλη η σάλπιγγα αυτή της Α’ Θεσσ. 4:16 «ὅτι αὐτὸς ὁ Κύριος ἐν κελεύσματι, ἐν φωνῇ ἀρχαγγέλου καὶ ἐν σάλπιγγι Θεοῦ» από αυτές των επτά αγγέλων που ρίχνουν καταστροφή επί της γης. Ασφαλώς, εντελώς ξεχωριστή ΣΑΛΠΙΓΓΑ είναι αυτή του Θεού. Κάθε σάλπιγγα έχει ειδικό σκοπό και ηχεί διαφορετικά, όπου ο ήχος σάλπιγγας δίνει το νόημα γι αυτό που θα επακολουθήσει. Είναι η ΣΑΛΠΙΓΓΑ όχι των επτά αγγέλων ΠΟΥ το ΝΟΗΜΑ τους είναι ΟΤΙ ΘΑ ΠΕΣΟΥΝ ΟΙ ΕΠΤΑ ΦΙΑΛΕΣ της οργής!!! Η Σάλπιγγα Θεού για την ΕΞΑΝΑΣΤΑΣΗ και την ΑΡΠΑΓΗ είναι αυτή της Α’ Κορ. 15:52, ἐν τῇ ἐσχάτῃ σάλπιγγι, σαλπίσει γάρ, καὶ οἱ νεκροὶ ΕΓΕΡΘΗΣΟΝΤΑΙ ΑΦΘΑΡΤΟΙ, καὶ ἡμεῖς ΑΛΛΑΓΗΣΟΜΕΘΑ. Ο Θεός σαλπίζει για να αναστηθούν νεκροί, δεν εννοεί αυτό που ένας άγγελος δηλώνει ότι θα ριφθούν 7 καταστροφικές φιάλες. Ας μη λέμε για την ευκολία μας ό,τι θέλουμε;
Τι είναι αυτά που λες, Ευστάθιε, για το Λουκα:17; Αναλύω το Λουκά κεφ. 17 και το συγκρίνω μέχρι εκεί που δεν παίρνει άλλο. ΒΕΒΑΙΩΣ στο εδ. 17:22, από μόνος Του ο Ιησούς χωρίς να ερωτηθεί ανοίγει το θέμα για την Παρουσία Του, ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΣΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ, να τους πει ότι αυτοί θα Τον επιθυμήσουν, και σ’ όλα τα εδ. από 22 έως 37 τους μιλά για Την ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ, όπως λέει «έσται ῇ Ημέρα ο Υιός του ανθρώπου αποκαλύπτεται» (Λουκά 17:30) σ' αυτούς μόνο και όχι για κάποιο θέαμα που θα δει ο άλλος κόσμος! Η ΑΣΤΡΑΠΗ δεν είναι **σημείο,** είναι παραλληλισμός για να αποδοθεί η Αρπαγή με πόση ταχύτητα θα γίνει, λέει "ΩΣΠΕΡ Η Αστραπή" όπως είπε στην Α Κορ. "εν ατόμω, εν ριπή οφθαλμού ...ημείς αλλαγησόμεθα" (Α’ Κορ. 15:52). Μην αφήνεις αυτό να σε μπερδέψει? Δεν είναι σημείο. Σημείο είναι ότι «θα σκοτιστεί ο ήλιος, η σελήνη, τα αστέρια θα πέσουν οι δυνάμεις του ουρανού θα σαλευτούν, 30 και τότε θα φανεί ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ εν τω ουρανώ. ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΚΟΨΟΝΤΑΙ πάσαι αι φυλαί της γης, ΚΑΙ ΟΨΟΝΤΑΙ ΤΟΝ ΥΙΟΝ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΕΡΧΟΜΕΝΟΝ ΕΠΙ ΤΩΝ ΝΕΦΕΛΩΝ»
(Ματθ. 24:29,30). Αυτό θα δουν οι κάτω μέχρι τη φράση «εν τω ουρανώ». Οι αρπαγμένοι δεν προλαβαίνουν να δουν τίποτε, εν ριπή οφθαλμού, φσσστ, αναχώρησαν, δηλ., όπως συμβαίνει με την ταχύτητα της αστραπής, ως παράδειγμα. Από τη φράση «ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΚΟΨΟΝΤΑΙ πάσαι αι φυλαί» θα εξακολουθήσει ‘η Μεγάλη Θλίψη’ καθ’ όλη τη διάρκειά της [ο Ιησούς δεν καταγράφει την περίοδο που θα μεσολαβήσει των 1,260 ημερών = 3 ½ ετών, επειδή ΔΕΝ ΡΩΤΗΘΗΚΕ στην ΕΡΩΤΗΣΗ, Ματθ. 24:3], οπότε το ‘ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΚΟΨΟΝΤΑΙ φτάνει στο άλλο ρήμα ΚΑΙ ΟΨΟΝΤΑΙ αφού περάσουν μέσα από τις καταστροφές και επιζήσουν θα δουν [στο τέλος του τέλους, δηλ., «στη Συντέλεια του αιώνος,» όπως ΤΕΘΗΚΕ Η ΕΡΩΤΗΣΗ, Ματθ. 24:3] «...ΕΡΧΟΜΕΝΟΝ ΕΠΙ ΤΩΝ ΝΕΦΕΛΩΝ,» ερχόμενον να πατήσει στη γη. ΤΟ ΕΝΑ ΣΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ που θα μένει ανάλλακτο για 3 ½ έτη καλύπτει δύο πράγματα που θα συμβούν: 1) «εν τω ουρανώ» την μυστήρια Παρουσία για την Αρπαγή, 2) «ΕΠΙ ΤΩΝ ΝΕΦΕΛΩΝ» την Επιφάνειά Του στη γη. Εσείς μιλάτε από πάνω με ύβρεις, χωρίς να τα ερευνήσετε και να έχετε εμβαθύνει! ΤΟ ΚΕΦ ΛΟΥΚΑ 17 22-37 ΚΑΘΕ ΛΕΞΗ Σ’ ΟΛΟ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ, Ο,ΤΙ ΛΕΕΙ, ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΠΑΓΗ ! ! !
Άσε το 'φίλε' τώρα, αρκετά, και να ΒΛΕΠΕΙΣ ΠΟΛΛΗΝ FORMULA σε μένα. Όμως λέει: 'όπως η αστραπή, σαν την αστραπή, με τον ίδιο τρόπο δηλ., όπως συμβαίνει με την αστραπή, παράδειγμα μας δίνει να εννοήσουμε, π.χ. όπως η αστραπή, «Ώσπερ γαρ η αστραπή αστράπτουσα» (Ματθ. 24:27 & Λουκά 17:24. Αν δεν υπήρχε αυτό το 'Ω Σ Π Ε Ρ' τότε η Γραμματική σας θα ήταν σωστή, και εμένα όσοι παρακολουθούν θα έλεγαν ότι κάνω πονηρίες, βλακείες, και FORMULAE, όπως λέτε. Υπάρχει όμως εκεί: το 'Ω Σ Π Ε Ρ' ! !
Άλλωστε «η αστραπή» πάντοτε σβήνει αμέσως απ’ τα μάτια μας, ενώ ΤΟ ΕΝΑ «ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ» θα μένει ανάλλακτο να υπενθυμίζει την Παρουσία του Κυρίου «εν τω ουρανώ,» και θα εκφράζει τη λύπη Του για όσα θα γίνονται στη γη για 3 ½ έτη.
Αγαπητέ Ευστάθιε, τα βίντεο καλά, αλλά αρκετά λάθη ερμηνείες. Αυτοί οι <<άτιμοι μυστικοί πράκτορες>> που λετε ΔΕΝ ΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΥΠΕΡ της Αμερικής, την υποσκάπτουν κι αυτήν να την καταστρέφουν ηθικά, οικονομικά κι από παγκόσμια δύναμη –μέχρι τώρα η Αμερική μπορεί να ήταν ο έβδομος βασιλεύς (Αποκ. 17:11) - αλλά σκόπιμα και γρήγορα τώρα πασχίζουν να τη βγάλουν απ’ τη μέση για να ρθει το θηρίον, ο Αντίχριστος που είναι ο όγδοος βασιλεύς. Αν η Αμερική μείνει δυνατή με τον οπλισμό της, θα του είναι εμπόδιο για το θρόνο του να κυβερνήσει μαζί με τα δέκα υποτμήματα που έχουν διαιρέσει τη γη (τα 10 κέρατα), γι αυτό πρώτα θα την αλλάξει και το πρόγραμμά του είναι μάλλον να στηθεί αλλού. Αν θέλετε, ακούστε. Η Γραφή αποκαλύπτεται σ’ αυτούς που τη μελετούν απροσωπόληπτα. Αν μένουμε στην Αμερική δε σημαίνει ότι ακολουθούμε τυφλά το σύστημα, αλλά με Ελληνικά βιβλία και τις αρχικές λέξεις προχωρούμε να εξηγήσουμε τα πάντα και τί ετοιμάξεται γύρω μας. Λόγω φρονιμάδας όμως αποφεύγουμε να τα δημοσιεύουμε όλα. Όπως ο Παύλος έγραψε, «δεν θυμόσαστε που σας τα έλεγα εν κλειστώ όταν ήμουν κοντά σας?» (Β’ Θεσσ. 2:5) οι σωστές εξηγήσεις σε μυστηριώδη ζητήματα δεν είναι να διατυμπανίζονται, πρέπει να λέγονται σ’ αυτούς που θα τα προσέξουν. Πολλοί δυστυχώς αφελείς αδίκως κατηγορείτε πατριώτες και την αγαθή προσπάθεια. Ο φανατισμός σας εμποδίζει να δείτε και να διακρίνετε την αλήθεια.
Εφόσον συνεχίζετε τις ύβρεις και επικροτείτε αυτούς που με τα έργα και το φέρσιμό τους φέρονται απαίσια [από τους καρπούς τους δηλ., μπορείτε να τους αναγνωρίσετε, (Ματθ. 7:16) την ασεβή γλώσσα, τους κώμους, κτλ.,] μετά λύπης σκέπτομαι να αποχωρήσω από στήλες αυτού του είδους.
Να προβάλουμε το θέμα ΟΤΑΝ είμαστε βέβαιοι για τα υπέρ και τα κατά περί της προαγωγής της 'Παγκοσμιοποίησης' διότι είναι δαιμονική και ξεγελάει, και θα μας κάνει να αλληλοτρωγόμαστε, και να μην ξέρουμε ποιοι είναι αληθινοί αδελφοί μας.
ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΔΩ ΑΦΟΥ ΕΦΥΓΕ?
Δια Πνεύματος Αγίου ΕΙΝΑΙ ΕΔΩ!
Ιδού η Αγια Τριάς! Αποδείξεις: Πνεύμα ο Θεός και Πατήρ, "...Θα δοξολογώ το όνομά Σου δια το έλεός Σου και δια την αλήθεια Σου, ΔΙΟΤΙ ΕΜΕΓΑΛΥΝΑΣ ΤΟΝ ΛΟΓΟΝ ΣΟΥ υπέρ πάσαν την φήμην Σου" (Ψαλμ. 138:2). Ο Χριστός είναι ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, και, "Εγώ (ο Ιησούς) εν τω Πατρί, και ο Πατήρ είναι εν Εμοί..." (Ιωάν. 14:11, 20), "...εάν βεβαίως το Πνεύμα του Θεού κατοική εν υμίν, αλλ' εάν τις δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού, ούτος δεν είναι Αυτού" (Ρωμ. 8:9), "...και ιδού Εγώ (ο Χριστός) μεθ' υμών ειμί πάσας τας ημέρας έως της συντελείας του αιώνος. Αμήν" (Ματθ. 28:20). Πώς θα είναι μαζί μας αν θα έχει φύγει; Επομένως ΔΕΝ έχει φύγει! Είναι εδώ ως Πνεύμα Άγιον. Απλώς δεν είναι εδώ με ορατό Σώμα.
Γιατί η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ Γράφτηκε στη Γλώσσα μας;
Η Ελληνική γλώσσα είχε την ανώτερη γραμματική που θα ενίσχυε την σύνταξη ενδεικτικών προτάσεων να εκφραστούν κατ’ άνθρωπον οι πνευματικές έννοιες του Θεού. Ο Θεός βοήθησε εκ των προτέρων τον ανθρώπινο νου για τη λογική ανάπτυξη αυτής της γλώσσας και επέτρεψε την εξάπλωσή της σε όλα τα μέρη του κόσμου με την προοπτική ότι οι Γραφές της Καινής Διαθήκης Του θα γνωστοποιούνταν μέσω της Ελληνικής γλώσσας.
Τι εννοεί Καινή Διαθήκη? ΚΑΙΝΟΣ / ΚΑΙΝΗ εννοεί ότι υπάρχει κάποια σχέση μ’ αυτήν που έχει προηγηθεί. ΝΕΟΣ / ΝΕΑ παρουσιάζει κάτι το εντελώς διαφορετικό. Η Γραφή εξηγεί: "Εν τῷ λέγειν καινὴν πεπαλαίωκε τὴν πρώτην· τὸ δὲ παλαιούμενον καὶ γηράσκον ἐγγὺς ἀφανισμοῦ." (Εβρ. 8:13). Έχει παλιώσει την πρώτη σαν να γέρασε, και είναι πλησίον αφανισμού, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΑΦΑΝΙΣΤΗΚΕ! Με το ΚΑΙΝΗ εννοώντας την ΚΔ ο Θεός διατηρεί τη σχέση της με την ΠΔ, δηλ., δείχνει ότι το μεταγενέστερο είναι εκ του προγόνου, δεν είναι ξένο. Έτσι ο Θεός προχωρεί στον Λόγο Του, παρουσιάζει περισσότερα, εξηγεί καλύτερα, και μας πηγαίνει προς τα εμπρός πιο κοντά εις τον μέλλοντα αιώνα. Ο Θεός δεν αλλάζει, είναι καθώς λέει: "Ο Χριστός ο Ιδιος χθες και σήμερα και εις τους αιώνες" (Εβρ. 13:8). Γι αυτό προτιμά με τη Διαθήκη Του, αν και παρουσιάζει καινούρια πράγματα να την καλεί ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ και όχι τελείως ΝΕΑ.
ΔΙΑΘΗΚΗ εννοεί ότι ένας άνθρωπος πρέπει να έχει πεθάνει και κατόπιν να μπορούν κάποιοι άλλοι να λάβουν αυτά που ο αποθανών έχει γράψει στη ‘Διαθήκη’ του. Αυτός που πέθανε είναι ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, και έχει αφήσει Γραμμένη την πολύτιμη Διαθήκη, για όποιον από εμάς ανοίξει να τη διαβάσει και αποδεχτεί ΑΥΤΟΝ που είναι ο Διαθέτης.
Ο Θεός με την Ελληνική γλώσσα απέδωσε το Ευαγγέλιό Του να είναι όσο το δυνατόν πιο εύκολο προκειμένου να γίνεται κατανοητό στον καθένα. Το Ευαγγέλιο –που σημαίνει `καλές ειδήσεις για τη Σωτηρία με τον Ιησού Χριστό– είναι ένα μικρό μέρος, ολίγων μόνον σελίδων εάν συγκεντρώνονταν τα νοήματα μαζί από την Καινή Διαθήκη και ολόκληρη τη Βίβλο. Έτσι, αυτό το μήνυμα του Ευαγγελίου λόγω της απλότητάς του δεν έχει πειραχτεί από καμιά μετάφραση, ενώ τα λάθη από τις μεταφράσεις έχουν προκαλέσει δυσκολίες στην κατανόηση της σωστής ερμηνείας και επιφέρουν καταστρεπτική επιρροή σε άλλα μέρη του Λόγου. Μόνο το Ευαγγέλιο έχει διατηρήσει τη σαφή έννοια της αλήθειας όπως και πριν και σε κάθε μετάφραση, έτσι που κανείς να μην μπορέσει να φέρει τη δικαιολογία ότι δήθεν δεν κατάλαβε [αλλά θα πρέπει να μετανοήσει, να δεχτεί τη συγχώρηση που του δίδει ο Θεός δια του ευαγγελίου, αλλά και να υποταχτεί, με το να αφιερωθεί να έχει Κύριό Του για πάντα τον Ιησού Χριστό].
Πρέπει να γνωρίζουμε ότι τα περισσότερα λάθη στις μεταφράσεις παρουσιάζονται εκεί που η ΚΔ επεκτείνεται σε περιεκτικότερα θέματα, όπως σ’ εκείνα που αφορούν την αναγνώριση ως προς
α) τη θεότητα του Ιησού και την ανθρώπινη φύση,
β) τη διάκριση μεταξύ πνεύματος και ψυχής,
γ) το πώς η σωτηρία στο πνεύμα πρέπει να μας οδηγεί προς τη σωτηρία της ψυχής μας και την οικοδόμησή μας προς τελειότητα (τον αγιασμό),
δ) τις ειδικές πνευματικές εντολές που οδηγούν στην πρακτική διαγωγή αγάπης στις σχέσεις μας μεταξύ αδελφών,
ε) την πραγματική βεβαίωση ότι είμαστε άξιοι για τη λήψη της θείας Κοινωνίας,
στ) την ανάγκη μας πώς με σοφία να εξηγήσουμε τα μυστήρια των συμβολισμών και των παραβολών,
ζ) τις προφητείες που πρέπει να ερμηνευτούν σωστά για την προετοιμασία μας προς τη Δεύτερη Παρουσία του Χριστού στον αέρα, και ότι αυτό είναι ένα ιδιαίτερο και διαφορετικό γεγονός από τον Ερχομό Του στη γη.
Αυτά είναι τα κυριότερα. Υπάρχουν και αρκετά άλλα που διαγωνίζονται ως σοβαρά θέματα.
Πολλά κείμενα που θά ‘πρεπε ενισχύουν τα παραπάνω θέματα έχουν μεταφραστεί εσφαλμένα στις ξένες εκδόσεις, επίσης – με έκπληξή μας – και μερικά σε ελληνικές. Επομένως, η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ στα ΑΡΧΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΘΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΧΡΗΣΙΜΗ ΝΑ ΜΕΛΕΤΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΣΥΓΚΡΙΝΟΥΜΕ ΟΛΑ ΤΑ ΚΡΙΣΙΜΑ ΝΟΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΕΠΙΛΥΣΗ ΟΠΟΙΑΣΔΗΠΟΤΕ ΔΙΑΦΩΝΙΑΣ.
Άλλο αρπαγή και άλλο δεύτερος ερχομός! Η διαφορά μας με όσους διδάχτηκαν διαφορετικά είναι ότι σύμφωνα με τις ερωτήσεις των μαθητών Η ΑΡΠΑΓΗ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΤΡΙΑΜΙΣΗ ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΙΝ από τον ερχομό του Χριστού στη γη, ενώ οι λοιποί εκείνοι που δίδαξαν αλλιώς λένε ότι η αρπαγή γίνεται επτά χρόνια πριν από τον ερχομό του Χριστού στη γη, Εσείς δηλ., διδαχτήκατε ότι θα μείνουμε επτά χρόνια στον αέρα με την Παρουσία του Χριστού, όμως όπως Η ΓΡΑΦΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΑΝ ΤΟ ΠΡΟΣΕΞΕΤΕ ΚΑΙ ΜΟΝΟΙ ΣΑΣ, λέω ότι θα μείνουμε 3 1/2 χρόνια στον αέρα με την Παρουσία του Χριστού πριν να κατεβούμε κάτω με τον ΕΡΧΟΜΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΗΜΩΝ ΣΤΗ ΓΗ. Δεν διαφέρουμε στη σειρά των πραγμάτων, δηλ., συμφωνούμε ότι άλλο είναι η Αρπαγή και άλλο είναι ο Ερχομός, Η ΔΙΑΦΟΡΑ μας είναι τα ΠΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ. Άλλο η Παρουσία στον αέρα κι άλλος ο Ερχομός στη γη.
Ερώτηση 1η "πότε θα γίνουν αυτά?"
Απάντηση, ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΕΠΤΑΕΤΙΑΣ η οποία δεν είναι ξεκαθαρισμένη, ακριβώς πότε είναι η αρχή για να μετρήσει κατόπιν κάποιος τα 3 ½ έτη, ακριβώς και για την Αρπαγή. Κανείς δεν θα το γνωρίζει αυτό για να ορίσει την ημέρα, μόνο τα σημεία θα πρέπει να βλέπει και να αγρυπνεί.
2η ερώτηση, "ποιο είναι το σημείο της Παρουσίας Σου -στον αέρα που εννοεί θά 'μαστε μαζί στην αρπαγή?"
Απάντηση. ΣΤΟ ΜΕΣΟΝ ΤΗΣ ΕΠΤΑΕΤΙΑΣ. Ο ήλιος θα σκοτισθεί --από κτύπημα κι από ατμίδα καπνού (Ματθ. Μάρκος, Πράξεις, και Αποκ. κ.ά.), η σελήνη θα γίνει σαν αίμα, τ’ άστρα- άγγελοι του Σατανά- θα πέσουν απ’ τον ουρανό, οι δυνάμεις θα σαλευτούν.
3η ερώτηση, "ποιο είναι το σημείο της Συντέλειας- που θα γίνει στη γη που εννοεί αυτό θα το δούν όλοι οι άνθρωποι?"
Απάντηση. ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΠΤΑΕΤΙΑΣ.
Αυτά τα τρία απαντιούνται με τη σειρά ΑΡΧΗ (μικρή θλίψη), ΜΕΣΗ, (ακολουθεί μεγάλη Θλίψη για την οποία ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΕΡΩΤΗΣΗ, ΓΙ ΑΥΤΟ ΑΚΟΥΓΟΝΤΑΙ ΤΟ ΕΝΑ ΠΙΣΩ ΑΠ’ΤΟ ΑΛΛΟ τα εδ. Ματθ. 24:29 και 24:30 αλλά απέχουν 3 ½ έτη) και τέλος-τέλος η ΣΥΝΤΕΛΕΙΑ.
Το Άγιο Πνεύμα θέτει τα ερωτήματα και βάσει αυτών αφαιρεί ό,τι δεν ρωτήθηκε, και πηδάει απ’ το εδ. 29, πάει αμέσως στο εδ. 30, «και τότε ...» το εδ. καλύπτει την απάντηση στο τελευταίο ερώτημα με απάντηση το εδ. 30,31 τι γίνεται στη συντέλεια. Επειδή αυτό που ενδιαφέρει τους μαθητές –και προπάντων αυτό είναι το απαραίτητο για εμάς σήμερα– πηγαίνει πίσω στο μέσον της Επταετίας και το ΕΞΗΓΕΙ ΜΕ ΚΑΘΕ
ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΑ σε εικοσιένα εδάφια αρχίζοντας ξανά από Ματθ. 24:31 έως το εδ. 24:51, όλα εκεί είναι γραμμένα για το ζήτημα της ΑΡΠΑΓΗΣ και την ανάγκη για την ετοιμασία μας, και ΘΕΛΕΙ ποιμένες, δασκάλους, διακόνους, πιστούς δούλους, υπηρέτες, φύλακες, οικονόμους, θυρωρούς, όπως τους λέει ΝΑ ΔΙΝΟΥΝ ΤΗΝ ΤΡΟΦΗ ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΟΝ ΚΑΙΡΟ –με τα σημεία των καιρών—«εν καιρώ» Ματθ. 24:45. Έχω μεγάλη ευθύνη, και όλοι μας, οι επιτετραμμένοι Του δούλοι, να δώσουμε την αλήθεια σ’ αυτό το τόσο σπουδαίο ζήτημα. Αν θέλετε μελετήστε και θα βρήτε, μην μένετε αμέριμνοι επειδή έτσι μας δίδαξαν.
Αδελφέ, σ’ αγαπώ και για την ευγενική σου πρόταση, όμως ΠΟΝΑΩ ΠΟΛΥ μέσα μου σαν να είμαι σε ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗ να δοθεί αυτό που πρέπει στο ποίμνιο του Κυρίου αυτές τις ημέρες. Ευχαριστώ.
Ευστ. Πέτρου: ΦΙΛΕ ΒΟΥΛΓΑΡΗ ΑΝ ΠΟΝΟΥΣΕΣ ΔΕΝ ΘΑ ΔΙΑΣΤΡΕΥΛΩΝΕΣ ΤΑ ΤΟΣΟ ΞΕΚΑΘΑΡΑ ΕΔΑΦΙΑ,ΣΤΗΝ ΕΡΩΤΗΣΗΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ...Ο ΚΥΡΙΟΣ ΝΑ ΣΕ ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΕΙΣ ΠΑΣΑΝ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑΣΝ...ΜΗΝ ΓΑΡΓΑΛΙΖΕΤΕ ΤΑ ΑΥΤΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΜΕ ΑΡΠΑΓΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΕΤΕ ΟΠΑΔΟΥΣ...ΓΝΩΡΙΖΩ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΣΑΣ ,ΑΦΟΥ ΗΜΟΥΝ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΕΙΣΤΕ 10 ΧΡΟΝΙΑ...Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΘΑ ΕΧΟΥΜΕ ΘΛΙΨΗ,ΑΛΛΑ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΘΑΡΡΟΣ ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΣ ΕΝΙΚΗΣΕΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ...
Αντιθέτως πάλι, διδάσκαλοι ξεσήκωσαν βιβλία άλλων που αποδειγμένα είναι έξω απ’ την ορθοτόμηση της Βίβλου, κι αυτοί αφ’ εαυτών δεν δύνανται να εξηγήσουν να στηρίξουν αυτά που σερβίρουν. Συμβαίνουν αυτά για πολύν καιρό, είναι όμως ώρα που έχουμε ευθύνη να μελετάμε τα αρχικά κείμενα και να ελέγχουμε. Μάρκος 4:24, «βλέπετε τί ακούετε,» Λουκάς 8:18, «Βλέπετε ουν πώς ακούετε ...» Διότι «δεν υπάρχει κρυφό που δεν θα γίνει φανερό, ούτε απόκρυφο που δε θα γίνει γνωστό και θα έλθει να φανερωθεί» Λουκάς 8:17. Μην ακούετε εκείνους που κατακρίνουν χωρίς αποδεικτικά, ακούετε τον Λόγο που βγαίνει από το στόμα του Κυρίου.
Γνωστοί διδάσκαλοι ξεσήκωσαν βιβλία άλλων που αποδειγμένα είναι έξω απ’ την ορθοτομία της Βίβλου, κι αυτοί αφ’ εαυτών δεν δύνανται να εξηγήσουν να στηρίξουν αυτά που μεταφέρουν από άλλους. Συμβαίνουν αυτά για πολύν καιρό, είναι όμως ώρα που έχουμε ευθύνη να μελετάμε τα αρχικά κείμενα και να ελέγχουμε. Μάρκος 4:24, «βλέπετε τί ακούετε,» Λουκάς 8:18, «Βλέπετε ουν πώς ακούετε ...» Διότι «δεν υπάρχει κρυφό που δεν θα γίνει φανερό, ούτε απόκρυφο που δε θα γίνει γνωστό και θα έλθει να φανερωθεί» Λουκάς 8:17. Μην ακούετε εκείνους που κατακρίνουν χωρίς αποδεικτικά και με δήθεν ‘σ’ αγαπώ,’ ακούετε τον Λόγο που βγαίνει από το στόμα του Κυρίου.
όπως τους λέει ΝΑ ΔΙΝΟΥΝ ΤΗΝ ΤΡΟΦΗ ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΟΝ ΚΑΙΡΟ –με τα σημεία των καιρών—«εν καιρώ» Ματθ. 24:45. Έχω μεγάλη ευθύνη, και όλοι μας, οι επιτετραμμένοι Του δούλοι, να δώσουμε την αλήθεια σ’ αυτό το τόσο σπουδαίο ζήτημα. Αν θέλετε μελετήστε και θα βρήτε, μην μένετε αμέριμνοι επειδή έτσι μας δίδαξαν.
Αδελφέ, σ’ αγαπώ και για την ευγενική σου πρόταση, όμως ΠΟΝΑΩ ΠΟΛΥ μέσα μου σαν να είμαι σε ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗ να δοθεί αυτό που πρέπει στο ποίμνιο του Κυρίου αυτές τις ημέρες. Ευχαριστώ.
ΜΕΡΙΚΑ ΠΟΥ ΣΥΖΗΤΗΘΗΚΑΝ ΕΞΩ ΑΠ’ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΜΑΣ ΚΥΚΛΟ
Νικήτας Καυκιός: Στην πνευματική σου πορεία να είσαι ο εαυτός σου. Μην παριστάνεις κάτι που δεν είσαι. Μην μιμείσαι τη συμπεριφορά των αγίων ενώ μέσα σου βράζουν τα πάθη και θέλεις να πράξεις τα αντίθετα. Μην καταπιέζεσαι. Βίωνε τα συναισθήματά σου και έκφραζέ τα με τόλμη. Κάνε λάθη και αν νιώθεις ότι δεν γίνεται αλλιώς πέσε στην αμαρτία. Αν πάλι ...έχεις γευθεί την πίκρα που συνοδεύει την αμαρτία, απόφυγέ την. Όμως σε κάθε φάση της πνευματικής σου πορείας να ξέρεις τι κάνεις και γιατί το κάνεις. Να είσαι συντονισμένος με το βάθος του εαυτού σου. Να είσαι αυθεντικός. Μην προσπαθείς με τις δικές σου δυνάμεις να γίνεις με το ζόρι πνευματικός άνθρωπος. Αυτό είναι έργο του Θεού. Το Άγιο Πνεύμα θα σου δώσει τη δύναμη για να πετύχεις τους πνευματικούς σου στόχους. Όταν έλθει και κατοικήσει μέσα σου το Πνεύμα το Άγιο θα γίνεσαι
Αν πάλι έχεις γευθεί την πίκρα που συνοδεύει την αμαρτία απόφυγέ την. Όμως σε κάθε φάση της πνευματικής σου πορείας να ξέρεις τι κάνεις και γιατί το κάνεις. Να είσαι συντονισμένος με το βάθος του εαυτού σου. Να είσαι αυθεντικός. Μην προσπαθείς με τις δικές σου δυνάμεις να γίνεις με το ζόρι πνευματικός άνθρωπος. Αυτό είναι έργο του Θεού. Το άγιο Πνεύμα θα σου δώσει τη δύναμη για να πετύχεις τους πνευματικούς σου στόχους. Όταν έλθει και κατοικήσει μέσα σου το Πνεύμα το Άγιο θα γίνεσαι αβίαστα όλο καλύτερος απόφυγέ την. Όμως σε κάθε φάση της πνευματικής σου πορείας να ξέρεις τι κάνεις και γιατί το κάνεις. Να είσαι συντονισμένος με το βάθος του απόφυγέ την. Όμως σε κάθε φάση της πνευματικής σου πορείας να ξέρεις τι κάνεις και γιατί το κάνεις. Να είσαι συντονισμένος με το βάθος τουέχεις γευθεί την πίκρα που συνοδεύει την αμαρτία, απόφυγέ την. Όμως σε κάθε φάση της πνευματικής σου πορείας να ξέρεις τι κάνεις και γιατί το κάνεις. Να είσαι συντονισμένος με το βάθος του εαυτού σου. Να είσαι αυθεντικός. Μην προσπαθείς με τις δικές σου δυνάμεις να γίνεις με το ζόρι πνευματικός άνθρωπος. Αυτό είναι έργο του Θεού. Το Άγιο Πνεύμα θα σου δώσει τη δύναμη για να πετύχεις τους πνευματικούς σου στόχους. Όταν έλθει και κατοικήσει
Στα παραπάνω απάντησα: ΔΙΑΦΩΝΩ ! <<Όχι αβίαστα ... να γίνεσαι καλύτερος (?)>> Ελάχιστα απ' αυτά συμφωνούν με τη Γραφή. Και το κυριότερο: Το Άγιο Πνεύμα θα σου ΔΙΝΕΙ τη δύναμη να πετύχεις ΟΧΙ ΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΣΟΥ στόχους έστω ‘τους πνευματικούς’ ΑΛΛΑ ΤΟΥΣ ΣΤΟΧΟΥΣ ΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥ, ΠΟΥ ΜΟΝΟ ΟΤΑΝ ΜΕ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΕΧΕΙΣ ΖΗΤΗΣΕΙ ΤΟΝ ΣΩΤΗΡΑ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ, ΤΟΤΕ, ΑΝ ΕΙΣΑΙ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗΣ ΘΑ έλθει να κατοικήσει μέσα σου το Πνεύμα το Άγιο. ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΤΟΤΕ ΟΧΙ ΜΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΕΣΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΜΕ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΥΠΟΔΟΥΛΩΝΟΝΤΑΣ ΤΗ ΣΑΡΚΑ ΚΑΙ ΤΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΣΟΥ θα γίνεσαι προοδευτικά όλο και καλύτερος.
ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΣΕ ΚΩΜΑ ΞΥΠΝΗΣΕ ΚΑΙ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΕΙΧΕ ΠΑΕΙ ΣΤΟΝ ΑΔΗ ΚΑΙ ΓΥΡΙΣΕ ΠΙΣΩ ΝΑ ΔΙΗΓΗΘΕΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΙΔΕ. ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΕΤΕ ?
Η διαφορά μεταξύ αυτού του ιστορήματος και του Λουκά κεφ. 16 έγκειται στο ότι ο άνθρωπος αυτός μπορεί να μην είχε πεθάνει όπως ο πλούσιος στον Λουκά κεφ. 16 είχε ήδη φτάσει στον Άδη. Με το Θεό όλα είναι δυνατά, δηλ., ο Θεός μπορεί να του έδειξε την κατάσταση της ψυχής του καθώς ήταν σε κώμα, και αφού έγινε να επιζήσει, να σωθεί. Θα το έκανε στην ειδική αυτή περίπτωση, διότι Αυτός -ως Θεός Καρδιογνώστης-γνωρίζει την καρδιά του καθενός, και Αυτός καλεί. Για μένα είναι πιστευτό, ως κάτι που δε συμβαίνει πάντοτε, δεν γίνεται όμως το ίδιο με όλους τους ανθρώπους.
