08-ΤΖΩΝ
ΒΟΥΛΓΑΡΗΣ
Κοίμηση
της Θεοτόκου Β. Οι υποστηρικτές του Προ-θλίψη δημιούργησε την ιδέα να δείχνουν
ότι η περίπτωση της Rapture θα ορίσει το τέλος
της εξαίρεσης Εκκλησίας [ή την απαλλαγή της Χάριτος] και θα ξεκινήσει την
έναρξη μιας αυστηρά εβραϊκή επταετή περίοδο της τελευταία διανομή του ηλικία.
Είναι αυτό θέτοντας ως σημείο διαχωρισμού, στην οποία, επίσης, να υποθέσουμε
ότι το Άγιο Πνεύμα θα φύγει μαζί με την Εκκλησία [επειδή υποθέσουμε επίσης ότι
το Άγιο Πνεύμα είναι "ένα περιοριστικό" και δεν επιτρέπει την
αντι-Χριστό να έρθει ] και τη χρονική περίοδο θλίψης υποτίθεται να αρχίσει
(!)-όνης παραδοχή πάνω στο άλλο. Αυτά τα σφάλματα που προκαλούνται από την
υπερβολή και από παρερμηνεία,
1)
Τα μεγαλοποιούν τα γεγονότα στο νέο απαλλαγή λέγοντας ότι η Εκκλησία θα είναι
εντελώς έξω, και 2) να παρερμηνεύουν την ελληνική λέξη "catekho"
όπου χρησιμοποιείται σε 2 Thess.2 :6-7, ως "Toh
catekhon" και "oh catekhon"
να σημαίνει «να περιορίσει,« μακριά από την πραγματική ερμηνεία που είναι: να
διαθέτουν, για να καταλάβουν, να έχουν με έμφαση, να κρατήσουν κάτι το οποίο
είναι χρήσιμο [με την καλή έννοια] ή να αρνηθεί μια περιοχή από το νόμιμο
ιδιοκτήτη [με την κακή έννοια]. Π.χ., λέει η Γραφή, σε 1 Thess.5:
21, "Μηνπροφητεία ελαχιστοποίηση Αποδείξτε όλα (που λέγεται στην
προφητεία), για να κρατήσει το οποίο είναι καλό, "Μπορούμε να πούμε ποτέ«
συγκράτηση»για το οποίο είναι καλό! Φυσικά, όχι. Από την άλλη πλευρά, θα ήταν
το Άγιο Πνεύμα να αρνηθεί μια περιοχή από το νόμιμο ιδιοκτήτη! Ποτέ. Αυτή η
λέξη χρησιμοποιείται για έναν εισβολέα, ένας άρπαγας, ο οποίος θα καταλάβει μια
περιοχή και να γίνει ο κατακτητής, νομέας. Ή ότι ταιριάζει με το διάβολο και
όχι το Άγιο Πνεύμα. Μπορούμε να πούμε, εισβολέα περιορίσει κάτι το οποίο είναι
καλό;
Ή
το Άγιο Πνεύμα θα περιορίσει ποτέ κάτι το οποίο είναι καλό; Μια κάτοχος, μια
κατακτητής, αφαιρώντας από το νόμιμο ιδιοκτήτη δεν μπορεί να είναι οποιαδήποτε
άλλη, αλλά η Anti-Χριστός ο ίδιος. Σύμφωνα με τη «θεωρία της απαλλαγής» στο
οποίο κύρωση τους χρόνους σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού, που προτίθενται να
εγκρίνουν μια σιωπηρή διαχωρισμό.
Θα
βασιστεί σε μια ιδέα που σημαίνει «απαλλαγή», αλλά μια λέξη για αυτό είναι
ανύπαρκτη στο NT τους λέξη είναι δανεισμένη από το Gr.
Οικονομία[Παρόμοια λέξη Eng. οικονομία], και αν
αυτό σημαίνει διαχείριση, διοικητική σοφία, τον πλούτο περιουσία του, τους
πόρους των νοικοκυριών, τον προϋπολογισμό. Στη σελίδα 41, Εφεσ. 3:9-11,
"το σχέδιο * άνθηση του μυστηρίου που για πολύ καιρό [Gk.
αιώνες, μεγάλες απαλλαγές του χρόνου]έχει κρυμμένο στο Θεό που δημιούργησε όλα
τα πράγματα "η λέξη σημαίνει« διαχείριση »και όχι« απαλλαγή »και αν
ελέγξουμε το στο πλαίσιο αυτό δεν δίνει μια απόδειξη για την αρπαγή πριν από
την εβδομάδα της 70 ης επτά χρόνια Dan. 9:26. Αυτή είναι
μόνο μια υπόθεση χωρίς βάση.
γ)
Είναι βασίζοντας προ-δοκιμασία την άποψή τους για μια άλλη λέξη που
αποτελείται, τα οποία κατ 'επανάληψη χρήση: «επικείμενη?» «επικείμενη έλευση»
ως «ανά πάσα στιγμή». Πολλές λέξεις χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν την
εγγύτητα των Παρουσία του Χριστού «Παρουσία», ή προσδοκία του πιστού του, αλλά
κανένας από αυτούς δεν αποδεικνύει ή απαιτεί την αίσθηση ενός «κάθε στιγμή» της
επικείμενης εκδήλωσης. Προσδέχομαι «Prosdekhomai,« να περιμένετε για
[για την Παρουσία στο Λουκά 12:36, Τίτο 2:13, Jude 21]? Χρησιμοποιείται
από προσδοκία του Παύλου για την ανάσταση του και μόλις το άδικο, Acts
24:15, αλλά ο τελευταίος δεν δεν εμφανίζονται παρά μόνο μετά την χιλιετίας.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
