11---ΥΠΑΡΧΕΙ ΖΩΗ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟ;
RICHARD W DE HAAN.Κατερίνη.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΊΤΟ
ΟΙ ΔΥΟ ΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ
Στην πρώτη ομάδα των ανθρώπων
που θ’ αναστηθούν θα είναι εκείνοι που θα ζήσουν και θα βασιλέψουν με τον
Χριστό κατά την διάρκεια της χιλιετούς βασιλείας(βλέπε Αποκ. 20:4). Αυτοί
ανήκουν στην ομάδα που αναφέρει ο Κύριος στο ε: κεφάλαιο κατά Ιωάννην ευαγγελίου οι
οποίοι «θέλουσιν εξέλθει…εις ανάσταση ζωής». Η πρώτη ανάσταση λοιπόν
περιλαμβάνει:
1/ «Τους νεκρούς εν Χριστώ» που ανασταίνονται κατά την αρπαγή της Εκκλησίας και
2/ τους πιστούς από τη «Μεγάλη Θλίψι» δηλαδή στο μεγάλο αριθμό ανθρώπων που θα πιστέψουν
στον Χριστό μετά τη αρπαγή της εκκλησίας. Πολλοί απ’ αυτούς θα πεθάνουν κατά
την διάρκειας της μεγάλης Θλίψεως»και θα δοκιμάσουν και αυτοί «Την ανάσταση της
ζωής». Ο απόστολος αναφέρθηκε σ’ αυτούς στο 4 εδάφιο του 20ου κεφαλαίου της Αποκαλύψεως
προτού συνεχίσει να διακηρύξει στο τελευταίο μέρος του εδαφίου 5 ότι: «αυτή είναι
η ανάστασης η πρώτη».
Ο Ιωάννης ακόμα αναφέρει στο εδάφιο 5
ότι μερικοί δεν θα ξαναζήσουν μέχρις ότου τελειώσει η περίοδος των χιλίων ετών.
Αυτοί ανήκουν
σ’ εκείνους για τους οποίους
ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είπε ότι θα αναστηθούν «εις ανάσταση κρίσεως». Αυτή
η ανάσταση περιλαμβάνει όλους τους απίστους.
Αυτοί που δεν πίστεψαν θ’ αντιμετωπίσουν «τον δεύτερο θάνατο» και την τιμωρία
του Θεού.
υπάρχουν όπως είδαμε δύο
διαφορετικές αναστάσεις. Ας μελετήσουμε λοιπόν προσεκτικά την κάθε μια απ’
αυτές
ΟΙ ΔΥΟ ΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ
Η Πρώτη Ανάσταση
Ο απ. Παύλος μας μίλησε για
την πρώτη ανάσταση στο Α΄ Θεσσαλονικείς δ: κεφάλαιο όταν έγραφε:»Επειδή
αυτός ο Κύριος θέλει καταβή απ’ Ουρανού με κέλευσμα με φωνή αρχαγγέλου και με
σάλπιγγα Θεού και οι αποθανόντες εν
Χριστώ θέλουσι αναστηθεί πρώτον. Έπειτα ημείς οι ζώντες όσοι απομένομε θέλομεν
αρπαχθεί μετ’ αυτών εν νεφέλες εις απάντηση του κυρίου εις τον αέρα και
ούτω θέλομεν είσθαι μετά του Κυρίου». (Α΄
Θεσσαλονικείς 4:16—17).
Την ίδια ακριβώς στιγμή που ο
Κύριος Ιησούς Χριστός θα έρθει να πάρει τους δικούς Του οι ψυχές των πιστών που
έχουν ήδη πεθάνει και έχουν πάει στην παρουσία Του θα ενωθούν με τα ανανεωμένα
τώρα πια ένδοξα αναστημένα σώματα τους. ο απόστολος μίλησε γι’ αυτό το ίδιο
γεγονός στην πρώτη επιστολή του στους Κορίνθιους δίνοντας τα εξής παρηγορητικά λόγια:
«Ιδού μυστήριον λέγω προς εσάς πάντες μεν
δεν θέλομεν κοιμηθεί πάντες όμως θέλομεν μεταμορφωθεί εν μια στιγμή εν
ριπή οφθαλμού εν τη εσχάτη σάλπιγγι διότι θέλει σαλπίσει και οι νεκροί θέλουσιν
αναστηθή άφθαρτοι και ημείς θέλομεν
μεταμορφωθεί».
(Α΄ Κορινθίους 15:51—52).
Πολύ μου αρέσουν τα τελευταία
λόγια του εδαφίου
52 που μας λένε ότι «θα μεταμορφωθούμε». Δεν ξέρω πως αισθάνεσαι
εσύ αγαπητέ μου αναγνώστη αλλά καθώς περνάνε τα χρόνια και νιώθω όλο και
περισσότερο πόσο προσωρινό και πόσο φθαρτό είναι αυτό το σώμα στο οποίο
κατοικούμε προσωπικά είμαι έτοιμος και λαχταρώ μάλιστα αυτή την αλλαγή αυτή τη
μεταμόρφωση για την οποία μιλάει ο απ. Παύλος. Και σύμφωνα με τη μαρτυρία του στο γ:
κεφάλαιο της προς Φιλιππησίους επιστολής σίγουρα αυτή η αλλαγή
θα είναι για το καλύτερο. Θα γίνουμε όμοιοι με Αυτόν τον ίδιο τον Κύριο μας. Να
τι μας λέει ο Απόστολος:
«Διότι το πολίτευμα ημών
είναι εν ουρανοίς οπόθεν και προσμένομε Σωτήρα τον Κύριο Ιησού Χριστό όστις
θέλει μετασχηματίσει το σώμα της ταπεινώσεως ημών ώστε να γίνει σύμμορφο με το
σώμα της δόξης αυτού κατά την ενέργεια δια της οποίας δύναται και να υποτάξει
τα πάντα εις εαυτόν». (Φιλιππησίους 3:20—21).
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
