11- ΥΠΑΡΧΕΙ
ΖΩΗ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟ;
εκδόσεις «οι Νικητές»
έκδοση Τρίτη του RICHARD W DE HAAN.Κατερίνη
11
Παραδέξου
το γεγονός ότι έχεις αμαρτήσει εναντίον του Θεού κι ότι αξίζεις την τιμωρία
Του. Έπειτα αναγνωρίζοντας ότι σε αγάπησε τόσο πολύ ώστε έδωκε τον Υιόν Του τον
Κύριο Ιησού Χριστό να πληρώσει την τιμή για τις αμαρτίες σου με το θάνατό Του
επάνω στο Σταυρό ζήτησε Του να σε σώσει. Πες Του με δικά σου λόγια. Αλλά αν
δεν ξέρεις πώς να προσευχηθείς θα
μπορούσες να κάνεις τούτη την προσευχή:
«Κύριε
Ιησού δέομαι κάθε τι που λέει η βίβλος για σένα. Πιστεύω ότι πέθανες για μένα
ότι αναστήθηκες απ’ τους νεκρούς και ότι ζεις σήμερα. Παραδέχομαι ότι δεν θα
μπορούσα ποτέ να σώσω τον εαυτό μου γι’ αυτό Σε δέχομαι τώρα σαν Σωτήρα και
Λυτρωτή μου. Εμπιστεύομαι και πιστεύω σε Σένα».
«»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ
ΟΙ ΔΥΟ
ΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ
«Εάν
αποθάνει ο άνθρωπος θέλει αναζήσει;» Αυτά τα λόγια αναφέρονται στο βιβλίο του
Ιώβ.(Ιώβ
ιδ:14). Είναι σπουδαίο το γεγονός ότι αυτή η ερώτηση βρίσκεται
σ’ αυτό το βιβλίο. Και τούτο γιατί ο Ιώβ είναι ένα από τα πιο παλιά αν όχι το
πιο παλιό βιβλίο της Αγίας Γραφής. Πραγματικά σ’ αυτό το αρχαίο κείμενο
βρίσκουμε μια ερώτηση που απασχόλησε πολλούς σκεπτόμενους ανθρώπους άντρες και
γυναίκες από την αρχή ακόμα της ανθρώπινης Ιστορίας. Υπάρχει λοιπόν ζωή μετά
θάνατον; Κι’ αν ναι πως θάναι αυτή η ζωή; Θα είναι απλώς και μόνον μια
πνευματική κατάσταση ή θα πειραματιστούμε και μια φυσική ανάσταση;
Οι
απαντήσεις στις ερωτήσεις αυτές υπήρξαν πολλές και ποικίλες. Μερικές θρησκείες
διδάσκουν τη μετεμψύχωση – την πίστη δηλαδή ότι οι ψυχές των ανθρώπων
ενσαρκώνονται σε διάφορα σώματα μετά θάνατο ακόμα και σε αγελάδες ή σε
μαϊμούδες. Επίσης ξέρω μια ορισμένη αίρεση που διακηρύσσει ότι η ανθρώπινη ψυχή
είναι αιώνια και υπάρχει σε τρία στάδια: σε μια προγενέστερη στην παρούσα και
στη μέλλουσα κατάσταση. Λέγεται ακόμα από μερικούς ότι η ζωή πάνω στη γη δεν
είναι παρά μια περίοδος δοκιμασίας. Μ’ άλλα
λόγια ισχυρίζονται ότι η κατάσταση μας
στην
μέλλουσα ζωή προσδιορίζεται με βάση τα έργα μα σε τούτη τη γη.
Και
τέλος υπάρχουν κι άλλες ομάδες ανθρώπων που αρνούνται ότι υπάρχει ζωή μετά
θάνατο. Προσπαθούν να ξεγελάσουν τους εαυτούς τους νομίζοντας ότι όταν ο
άνθρωπος πεθαίνει είναι σαν να πεθαίνει ένα σκυλί κι αυτό είναι όλο. «Όλα εδώ
τελειώνουν» λένε αυτοί. Μόνο μια φορά ζει κανείς γι’ αυτό θα πρέπει ν’
απολαύσει τη ζωή του. Φάε πιες κι’ απόλαυσε όσο μπορείς περισσότερο». Χαίρομαι
παρ’ όλα αυτά που οι πιστοί άνθρωποι του Θεού έχουν πολύ καλύτερες και πιο
αυθεντικές απαντήσεις στις ερωτήσεις σχετικά με την μέλλουσα ζωή.
Αφού
ο Ιώβ έκανε την ερώτηση: «Αν ένας άνθρωπος πεθάνει θα ξαναζήσει;» έδωσε τούτη
την απάντηση:
«Διότι
εξεύρω ότι ζει ο Λυτρωτής μου και θέλει εγερθεί εν τοις εσχάτοις καιροίς επί της γης και αφού μετά το δέρμα μου το
σώμα τούτο φθαρεί πάλιν με την σάρκα μου θέλω ιδεί τον Θεόν». (Ιώβ ιθ:25—26).
Προσέξτε
εδώ ο Ιώβ όχι μονάχα όχι μονάχα πίστευε ότι υπάρχει μετά θάνατο ζωή αλλά ήταν
απόλυτα βέβαιος και για μια σωματική ανάσταση. Τον βλέπουμε να διακηρύσσει
«…πάλιν με την σάρκα μου θέλω ιδεί τον Θεόν». Στις προηγούμενες μελέτες
στρέψαμε την προσοχή μας ιδιαίτερα στην ενδιάμεση κατάσταση. Δηλαδή στον τόπο
και τις συνθήκες που βρίσκεται η ψυχή μεταξύ θανάτου και αναστάσεως. Σ’ αυτή τη
μελέτη θα εξετάσουμε τι μας λέει η Αγία Γραφή σχετικά με την ανάσταση του
σώματος. Ο Κύριος μας ο Ιησούς Χριστός έκαμε ετούτη τη δήλωση:
«μη
θαυμάζετε τούτο διότι έρχεται ώρα καθ’ ήν πάντες οι εν τοις μνημείοις θέλουσιν
ακούσει την φωνήν αυτού και θέλουσι εξέλθει οι πράξαντες τα αγαθά εις ανάσταση
ζωής οι δε πράξαντες τα φαύλα εις
ανάσταση κρίσεως»(Ιωάννης 5: 28—29).
Αυτό
το ανάγνωσμα μας δείχνει καθαρά ότι όλοι οι άνθρωποι και οι ασεβείς και οι
δίκαιοι πρόκειται να αναστηθούν. Βέβαια πολλή συζήτηση και πολύ αμφισβήτηση
υπήρξε κατά καιρούς σχετικά με την ερμηνεία των εδαφίων αυτών. Μερικοί
πιστεύουν ότι θα γίνει μια γενική ανάσταση για όλους τους ανθρώπους για τους
καλούς και για τους κακούς. Άλλοι όμως (που κατά την άποψή τους βλέπουν δύο
ξεχωριστές αναστάσεις μια για τους πιστούς και μια για τους απίστους)ερμηνεύουν
τα λόγια του Χριστού μ’ ένα άλλο τρόπο. Λένε ότι ο Κύριος δεν είχε την πρόθεση
εδώ να μιλήσει με λεπτομέρεια και για τις δύο αναστάσεις. Αντίθετα ισχυρίζονται
ότι ο σκοπός Του ήταν να δώσει έμφαση στο γεγονός ότι ΟΛΟΙ οι άνθρωποι και οι
ασεβείς και οι δίκαιοι πρόκειται να δοκιμάσουν μια φυσική ανάσταση.
