08-Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ( Υπό Ανδρέα Τσαγκαλίδη)
Ευαγγελικών Αρχών
Εκδόσεις «Ο Λόγος»
==Δ==
Ο ΣΚΟΠΟΣ
ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ
«Ο
Ιησούς Χριστός όστις έδωκεν εαυτόν δια τας αμαρτίας υμών δια να ελευθερώσει
ημάς εκ του παρόντος πονηρού αιώνος κατά το θέλημα του Θεού και Πατρός ημών.(Γαλάτας
α:4).
Στην
μεγάλη αυτή ημέρα του Ισραήλ όταν ο Αρχιερεύς έκανε τον ετήσιο εξιλασμό ράντιζε
με το αίμα της θυσίας όλα τα σκεύη της σκηνής και αυτό σήμαινε ότι ο δρόμος πλέον ήταν ανοιχτός για
την εισαγωγή στην απόλαυση όλων των ευλογιών που αυτά αντιπροσώπευαν. Έτσι με
τον ραντισμό του αίματος του εξιλασμού όλα τα πράγματα που τυπικώς ήσαν
αφιερωμένα στο Ναό προσφέρθηκαν ελεύθερα στο λαό. Γι’ αυτό στην προς (Ρωμαίους η
32) διαβάζουμε: «Επειδή όστις τον ίδιον εαυτού Υιόν δεν εφείσθη αλλά παρέδωκεν αυτόν υπέρ
πάντων ημών πως και μετ’ αυτού δεν θέλει χαρίσει εις ημάς τα πάντα;» Πώς να τα
δώσει ο Θεός όλα αυτά αφού όλα εκείνα που χρειαζόμαστε για την ευσέβεια
αγοράστηκαν για μας δια του θανάτου του Υιού αυτού; Ο Ιησούς είπε στους μαθητάς
Του: «Αιτείτε και θέλει σας δοθεί. Ζητείτε και θέλετε ευρεί». Τι είναι λοιπόν
τα ιδιαίτερα εκείνα προνόμια και οι ευλογίες που αγοράσθηκαν δια του αίματος του
σταυρού Αυτού και μας δόθηκαν ως κληρονομιά στο θάνατο Του;
1/. Ο Χριστός απέθανε για μας για να
αγοράσει την ελευθερία μας από όλη την ανομία(Τίτος β:14). Η ανομία έχει
δύο όψεις: Την παθητική και την ενεργητική ως κατάστασης και ως πράξης. Ως κατάστασης σημαίνει ανισότητα ως πράξης
σημαίνει
αδικία. Η φυσική στάσης του ανθρώπου ενώπιον του Θεού δεν είναι σωστή δεν
υπάρχει ισότης και ενότης σκοπών και έτσι τα έργα του ανθρώπου είναι άδικα για
τον Θεό. Ονομάζονται «πονηρά έργα». Και από τα έργα αυτά της αδικίας και από
την άνιση φύση που είναι ο αρχηγός τους μας ελευθερώνει το πολύτιμο αίμα του
Χριστού. Το να λυτρωθείς από κάθε τι που εμποδίζει την ψυχή από του να ομοιάσει
εκείνον που πέθανε για τις αμαρτίες μας.
Εάν
δεν είμαστε απελεύθεροι από όλες αυτές τις διαθέσεις της ψυχής που αμαυρώνουν
την ισότητα μας με το Θείο Σχέδιο τότε ο Σταυρός του Χριστού δεν ξεπλήρωσε το
σκοπό του σε μας.
2/. «Αυτός απέθανε για
μας ο δίκαιος υπέρ των αδίκων για να μας φέρει στον Θεό».(Α΄ Πέτρου γ:18). Ο
σκοπός του θανάτου του Χριστού δεν ήταν μόνο να μας ελευθερώσει από όλη την
ενοχή και την ανομία αλλά για να μας φέρει προς τον Θεόν. «Προσήλθατε—λέγει ο
συγγραφεύς της προς Εβραίους επιστολής—εις τον Ιησούν
τον μεσίτην και εις αίμα καθαρισμού…και εις την πόλην του Θεού του ζώντος» (Εβραίους
ιβ:22—24).
Το
να φερθείς στον Θεό όχι σαν ένας εγκληματίας αλλά ως ένας αγορασμένος με το
αίμα υιός είναι μεγάλος θρίαμβος του Σταυρού του Χριστού. Αλλά πως μπορεί ο
θάνατος του Χριστού να μας φέρει στον Θεό;
Κατά πρώτον μας φέρνει στη γνώση
του Θεού. Εμείς ποτέ δεν μπορούσαμε να
εννοήσομε την άπειρη αγάπη και το έλεος του Θεού που απέστειλε τον Υιόν Του να
υποφέρει και να πεθάνει για τους ασεβείς. Δια θανάτου του Υιού Του ο Θεός μας
έδωσε μια νέα και πλήρη αποκάλυψη του Εαυτού Του.
Δεύτερον τα παθήματα του
Χριστού μας φέρνουν στην εύνοια του Θεού. Συμφιλιωθήκαμε με τον θεό δια του
θανάτου του Υιού Του.
Τρίτον δια του θανάτου Αυτού
λάβαμε δια πίστεως την ομοιότητα του Θεού και γίναμε «Κοινωνοί Θείας φύσεως».
Τέταρτον φερθήκαμε στην απόλαυση
του Θεού και τελικώς θα φερθούμε στον Οίκο και στην άμεση Παρουσία του Θεού. Ο
σκοπός μας στο Θεό αλλά να φέρει την καθημερινή μας ζωή σε
ευγνώμονα
και μακαρία αφιέρωση στο θέλημα Του. Η δύναμης του Σταυρού Του σε έφερε στον
Θεόν;
3/. Αυτός απέθανε για
μας για να λάβωμεν την υιοθεσία. «εξαπέστειλε ο Θεός τον Υιόν
αυτού…..δια να μας εξαγοράσει….δια να λάβωμεν την υιοθεσίαν» (Γαλάτας
δ:5). Το προνόμιο της υιοθεσίας αγοράσθηκε δια του αίματος του
Σταυρού αυτού. Προτού καλέσουμε τον Θεό Πατέρα μας πρέπει να ελευθερωθούμε από
το βάρος της ενοχής και την δύναμη του Νόμου. Προτού ο Θεός μας αναγνωρίσει ως υιούς Του πρέπει
και εμείς να φέρουμε την εικόνα Του και να εκπληρώσουμε όλες τις δίκαιες
απαιτήσεις του αγίου Νόμου.
09-Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ( Υπό Ανδρέα Τσαγκαλίδη)
Ευαγγελικών Αρχών
Εκδόσεις «Ο Λόγος»
Όλοι
οι άνθρωποι δια φύσεως είναι πλάσματα του Θεού και μπορούν να γίνουν τέκνα Θεού
μόνο δια πίστεως. Το να είναι υιός είσαι κληρονόμος και το να είσαι κληρονόμος
αυτό σημαίνει να είσαι κάτοχος όλων εκείνων που αγοράσθηκαν για μας δια του
θαυμάσιου θανάτου του Σταυρού. Και επειδή είμεθα υιοί εξαπέστειλε ο Θεός το
Πνεύμα του Υιού Του στις καρδιές μας το οποίο κράζει « Αββά ο Πατήρ» (Γαλάτας
δ:6) και έτσι ο Πατήρ ακούει την κραυγή και απαντά κατά την
πληρότητα της Πατρικής Του σοφίας και αγάπης.
4/. Απέθανε για να μας
ελευθερώσει από τον παρόντα πονηρόν αιώνα(Γαλάτας α: 4). Ενόσω θα
βρισκόμαστε στο σώμα αυτό θα είμαστε εκτεθειμένοι στις πολλές επιδράσεις του
παρόντος πονηρού αιώνος. Έξω από την επιρροή του αγίου πνεύματος του Θεού
εργάζονται τα πονηρά πνεύματα στις καρδιές των υιών της απείθειας.(Εφεσίους
β:2). Ένας από τους καρπούς του Θανάτου του Χριστού είναι να μας σώσει από τις
εσφαλμένες αρχές και τις ακάθαρτες διαθέσεις μας και να θεραπεύσει τις ψυχές
μας ακόμα και μέσα στη δηλητηριασμένη ατμόσφαιρα του παρόντος πονηρού αιώνος.
Μια από τις αιτήσεις της μεγάλης ιερατικής προσευχής του Κυρίου ήταν: «Δεν παρακαλώ
να σηκώσεις αυτούς εκ του κόσμου αλλά να φυλάξεις αυτούς εκ του πονηρού».
(Ιωάννης
ιζ:15).
Οι
τρεις παίδες δεν σώθηκαν από την κάμινο του πυρός αλλά σώθηκαν από την κάμινο
του πυρός αλλά σώθηκαν μέσα σ’ αυτήν και αυτό ήταν περισσότερο για τη δόξα του
Θεού.
Ο
πανταχού παρόν σταυρός είναι πανταχού για να μας προστατεύει από τον πονηρό του
κόσμου τούτου. Νικούμε δια του αίματος του Αρνίου. Δια της συνεχούς αποβλέψεως μας
σ’
Αυτόν θα είμαστε συνεχώς ελευθερωμένοι.
5/. «Απέθανε υπέρ ημών δια να μη ζήσωμεν
ημείς πλέον δι’ εαυτούς(για τους εαυτούς μας) αλλά δια τον αποθανόντα υπέρ
ημών»
(Β΄
Κορινθίους ε:15).
Απέθανε για μας για να μας ελευθέρωσε από τη νεκρά κατάσταση της
φιλαυτίας(φίλος του εαυτού μου) και για να βρούμε μια νέα ζωή με κέντρο
Αυτόν.(όχι του εαυτού μας).
Το
να ζούμε για τον εαυτό μας είναι σαν να είμαστε νεκροί για τον Θεό ενώ ζούμε. Η
ψυχή που δεν έχει ελκυσθεί από τη δύναμη του Σταυρού δεν μπορεί να πει πως
βρήκε την αληθινή της ανάπαυση. Οι πιο μεγάλοι πειρασμοί με τους οποίους έχομε
να κάνουμε είναι εκείνοι που μας ωθούν να ζήσομε για τον εαυτό μας. Όλη η
αυτενέργεια κατά κάποιον τρόπο θέλει να δοξάσει το εγώ. Τα νερά που πηγάζουν
από μια φίλαυτη καρδιά δεν μπορούν να σηκωθούν ψηλότερα από μια φίλαυτη τιμή.
-Όταν
η καρδιά γίνει το κανάλι της θείας ενέργειας αντί η πηγή της αυτενέργειας η
έκβαση της ζωής θα σηκωθεί πάνω από την ανθρώπινη προσπάθεια και θα δοξάσει
Εκείνον που είναι η πηγή της ζωής και της σωτηρίας. Ο Χριστός έπαθε για μας
αφήνοντας παράδειγμα για να ακολουθήσουμε στα ίχνη Εκείνου. «Αυτός δεν ήρεσεν
εις Εαυτόν».(Εννοεί ότι ήθελε να αρέσει στον Πατέρα και όχι στον εαυτό Του ο
Χριστός δηλαδή). Εάν έχουμε λυτρωθεί με την τιμή αυτή του αίματος πρέπει να
δοξάσουμε τον Θεό δια του σώματος μας και δια του πνεύματος μας τα οποία είναι
δικά Του. Η γλώσσα των λυτρωμένων ψυχών είναι:
«Όχι εγώ αλλά ο Χριστός».(Όπως και ο Χριστός όχι εγώ αλλά ο Πατέρας).
10-Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (
Υπό Ανδρέα Τσαγκαλίδη)
Ευαγγελικών Αρχών
Εκδόσεις «Ο Λόγος»
6/. Αυτός απέθανε για μας για να
λάβουμε την επαγγελία του Πνεύματος (Γαλάτας γ:13—14).
Αυτός
εξαγόρασε την ελευθερία μας από την κατάρα του Νόμου για να λάβουμε την δωρεά
του Αγίου Πνεύματος. Η Πεντηκοστή ήταν στο Γολγοθά. Η δύναμης του Αγίου
Πνεύματος έχει εξασφαλισθεί για μας δια της δυνάμεως του θανάτου Του και της
αναστάσεως Του.
Διδασκόμαστε
εδώ ότι κανείς δεν μπορεί να λάβει την επαγγελία του Πνεύματος εντός εκτός εάν
έχει λυτρωθεί από την κατάρα δι’ Αυτού που έγινε κατάρα για μας. Το αίμα του
Χριστού πρέπει κατά πρώτον να καθαρίσει την καρδιά προτού το ευλογημένο Άγιο
Πνεύμα μπορέσει να κατοικήσει εκεί. Το αίμα του Χριστού προμηθεύει κάθε
πνευματική ευλογία για μας και το άγιο Πνεύμα έρχεται για να μας βοηθήσει στην
πνευματική απόλαυση των ευλογιών αυτών και να εργαστεί μέσα μας και με εμάς
εκείνο που είναι ευάρεστο(αρεστό) ενώπιον του Θεού.
Αυτός
πέθανε να μας σώσει από τις αμαρτίες μας. Όχι μόνο για να διαφύγουμε την
επερχόμενη οργή αλλά για να γίνουμε Ναοί του Αγίου Πνεύματος και μάρτυρες
Αυτού.(του Χριστού)
(Πράξεις
α:8).
Η υπόσχεσης του Πατρός περί Πνεύματος όπως και η σωτηρία μας λαμβάνεται δια
πίστεως.
7/. Απέθανε για μας για να γίνει ο
Κύριος του θανάτου και της ζωής.
«Επειδή δια τούτο ο Χριστός και απέθανε και ανέζησε δια να είναι
Κύριος και νεκρών και ζώντων»(Ρωμαίους
ιδ:9). Αυτός ταπείνωσε τον εαυτό Του τόσο χαμηλά και ο Θεός Τον ύψωσε.
Αυτός που ήταν άσημος τώρα είναι στεφανωμένος ως Κύριος των όλων. Μας λύτρωσε
δια του αίματος Του για να γίνει ο Κύριος της ζωής μας. «Δεν ανήκετε εις
εαυτούς». Μας εξαγόρασε για να είμαστε ο ιδιαίτερος Του θησαυρός που δόθηκε
ελεύθερα και ολοκληρωτικά στη διάθεση Του.
Τι ευλογημένο προνόμιο να ανήκεις σ’ Αυτόν ο Οποίος δια των
παθημάτων και του θανάτου υψώθη πάνω απ’ όλα έχοντας όλη την εξουσία στον
ουρανό και στη γη και ο Οποίος επιθυμεί και απαιτεί το σωστό και να μας
απαλλάξει από όλη τη ζωή μας για το δικό μα αιώνιο καλό και για τη δική Του
αιώνια δόξα. Εάν ο Χριστός είναι ο Λυτρωτής σου είναι επίσης και ο Κύριος σου.
Δια του θανάτου Του είχε γίνει ο Κύριος ζώντων και νεκρών. Μόνον εκείνοι που
είναι ζώντες εν Θεώ μπορούν να τον έχουν ως Κύριο τους. Εκείνοι που πέθαναν
στις αμαρτίες τους θα Τον ομολογήσουν ως Κύριό όταν Τον συναντήσουν στο
Θρόνο της κρίσεως. Ας είναι η εξουσία της σου επί των ώμων Του
τώρα. Ας λάβει ο Κύριος ο Λυτρωτής σου και Θεός σου την πρέπουσα θέση στο θρόνο
της καρδιάς σου και η βασιλεία Του θα έλθει μέσα σου και το θέλημα Του θα γίνει
στην επίγεια ζωή σου όπως γίνεται στον Ουρανό. Για το σκοπό αυτό «ο Κύριος μας
Ιησούς Χριστός απέθανεν υπέρ ημών ίνα είτε αγρυπνούμε είτε κοιμώμεθα ζήσωμεν
μετ’ Αυτού»
(Α΄
Θεσσαλονικείς ε:10).
«»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
11--Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
( Υπό Ανδρέα Τσαγκαλίδη) Ευαγγελικών Αρχών
Εκδόσεις «Ο Λόγος»
==Ε==
Ο
ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ
«Και
απογυμνώσας τας αρχάς και τας εξουσίας παρεδειγμάτησε παρουσία θριαμβεύσας κατ’
αυτών επ’ αυτού».(Κολοσσαείςβ:15)
Απ’
όλες τις ζωές που έκλεισαν ξαφνικά πάνω στη γη καμία δεν φαινότανε περισσότερο
σαν αποτυχία από τη ζωή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Το να κρεμαστείς πάνω σ’
ένα ξύλο στον υπολογισμό των ανθρώπων
ήταν μνήμη του ονόματος σου να σβησθεί από τη γη και τον ουρανό. Αλλά ο σταυρός
Του το σύμβολο της κατάρας γίνεται το σύμβολο του αιωνίου θριάμβου. Η πρώτη
νίκη του Σταυρού φάνηκε σε κείνον τον
πτωχό
μετανοημένο και συμπάσχοντα Ληστή πάνω στο σταυρό.
Ο
επόμενος άνθρωπος του οποίου η έχθρα εθανατώθη υπό του σταυρού ήταν ο
εκατόνταρχος ο οποίος αναγκάσθηκε να ομολογήσει ότι «αληθώς ο άνθρωπος ούτος
ήτο ο Υιός του Θεού».
Ο
θάνατος του Χριστού ήταν το μεγαλύτερο κατόρθωμα που ποτέ επετεύχθη σ’ αυτόν τον
κόσμο. Η επιρροή και το αποτέλεσμα Του φθάνει τα έσχατα μέρη του ουρανού και
της γης και της κολάσεως. Όπως το αποκορύφωμα της ανθρώπινης αμαρτίας και
αποτυχία φαίνεται στο σταυρό σταυρώνοντας τον Κύριο της δόξης έτσι ο μέγιστος
θρίαμβος του Χριστού έχει έλθει δια του
Σταυρού Του. εναντίον τίνος ήταν αυτή η νίκη και ο θρίαμβος;
1/. Ένας θρίαμβος εναντίον του Νόμου.
«
Εξαλείψεως το καθ’ ημών χειρόγραφον συνιστάμενον εις διατάγματα το οποίον ήτο
εναντίον εις ημάς και αφήρεσαν αυτό εκ του μέσου προσηλώσας αυτό επί του
σταυρού». (Κολοσσαείς
β:14).
‘Ότι
ήταν καρφωμένο στο Σταυρό Του ήταν συνταυτισμένο με αυτόν τον θάνατο Του. ο
Νόμος με τη δικαιοσύνη του και τις αδιάκοπες απαιτήσεις του ήταν εξ’ ολοκλήρου
εναντίον μας λόγω των παραβάσεων μας και της αμαρτίας μας. Αυτός που έφερε τις
αμαρτίες μας στο σώμα Του καρφώνοντας το Νόμο στο Σταυρό Του έκαμε συνδιαλλαγή=
(συμφιλίωσε) δια της θυσίας Του καθαρίζοντας και την αμαρτία και το Νόμο που
ήσαν εμπόδια στο δρόμο της προσεγγίσεως μας με τον Θεόν. Ο ηθικός Νόμος σαν
ένας τρόπος ζωής έχει διαγραφή δια του θανάτου του Χριστού. Δεν υπάρχει πλέον
τώρα δρόμος για τον ουρανό κατ’ αυτόν τον τρόπο «διότι εξ’ έργων νόμου δεν
θέλει δικαιωθεί ουδεμία σαρξ ενώπιον αυτού» (Ρωμαίους γ:20).
«γιατί
με τα έργα που επιβάλλει ο νόμος κανένας δεν μπορεί να δικαιωθεί. Το μόνο που καταφέρνει με το νόμο είναι να
συνειδητοποιήσει τη δύναμη της αμαρτίας».
Ιωάννης
ιδ:20
«Εγώ είμαι η οδός ουδείς έρχεται προς τον Πατέρα ειμί δι’ Εμου». Ο θάνατος του
Χριστού είναι ο θρίαμβος Του για μας επί του παραβιασμένου Νόμου
2/. Ένας θρίαμβος εναντίον της
αμαρτίας.
«Ο
Χριστός εφανερώθει άπαξ εις το τέλος των αιώνων δια να αθετήσει την αμαρτίαν
δια της θυσίας Εαυτού»
(Εβραίους θ:26). Οι αμαρτίες μας όπως και ο
Νόμος καρφώθηκαν πάνω στο Σταυρό Του για να αθετηθούν ως νεκρά πράγματα. «Το δε
κέντρον του θανάτου είναι η αμαρτία και
η δύναμις της αμαρτίας ο Νόμος αλλά χάρις εις τον Θεόν Όστις δίδει εις ημάς την
νίκην δια του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού»(Α΄ Κορινθίους ιε:26-57). Δεν πρέπει να
σκεπτόμαστε για την αμαρτία αυτή για την οποία ο Χριστός απέθανε σαν κάτι το
εξωτερικό και μακριά από μας. Αυτό είναι το βδελυρό εκείνο πράγμα στην καρδιά
σου και στην καρδιά μου που μας κάνει ακατάλληλους για την κοινωνία μας με τον
Θεό και κάνει τον χριστό να είναι τόσο μακριά και άγνωστος στην ψυχή. Αυτός απέθανε για τις αμαρτίες μας ώστε εμείς
καθημερινώς να θριαμβεύουμε εναντίον της δυνάμεως της αμαρτίας. Εάν η αμαρτία κατά κάποιον τρόπο μας
εξουσιάζει αυτό είναι μια θετική ένδειξης ότι ο Σταυρός του Χριστού δεν έχει την
πρέπουσα θέση μέσα στη ζωή μας διότι η παρουσία Του σημαίνει νίκη κατά της
αμαρτίας.SYNEXIZETAI
