-ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΑΓΙΟ
ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ ΔΩΔΕΚΑΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ
ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ
(Του Χαράλαμπου Μποσταντζόγλου) όλο το δωδέκατο κεφαλαιο σε 4 μερη χωρισμενο
Εκδόσεις (Ο Λόγος Αθήναι 1976)
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΩΔΕΚΑΤΟ ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ
ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ
Άξιον της πνευματικής ζωής του πιστού είναι η προσευχή. Και υπάρχει σπουδαία σχέσης μεταξύ προσευχής και Αγίου Πνεύματος όπως θα δούμε παρακάτω.
Το πόσο σπουδαία είναι η προσευχή στη ζωή του ανθρώπου το διαπιστώνουμε καθώς μελετούμε την ιστορία ευσεβών ανθρώπων της Π. Διαθήκης.
Ο Αβραάμ, ήταν άνθρωπος προσευχής
Γένεσης ιβ:8
8 Και εκείθεν μετέβη προς το όρος, το κατά ανατολάς της Βαιθήλ, και έστησε την σκηνήν αυτού έχων την Βαιθήλ προς δυσμάς και την Γαί προς ανατολάς· και οικοδόμησε εκεί θυσιαστήριον εις τον Κύριον, και επεκαλέσθη το όνομα του Κυρίου.
Γένεσης ιη: 23-32
22 Και αναχωρήσαντες εκείθεν οι άνδρες υπήγον προς τα Σόδομα· ο δε Αβραάμ ίστατο έτι ενώπιον του Κυρίου.
23 Και πλησιάσας ο Αβραάμ είπε, Μήπως θέλεις απολέσει τον δίκαιον μετά του ασεβούς;
24 εάν ήναι πεντήκοντα δίκαιοι εν τη πόλει, θέλεις άρα γε απολέσει αυτούς; και δεν ήθελες συγχωρήσει εις τον τόπον διά τους πεντήκοντα δικαίους, τους εν αυτώ;
25 μη γένοιτο ποτέ συ να πράξης τοιούτον πράγμα, να θανατώσης δίκαιον μετά ασεβούς, και ο δίκαιος να ήναι ως ο ασεβής μη γένοιτο ποτέ εις σε ο κρίνων πάσαν την γην δεν θέλει κάμει κρίσιν;
26 Είπε δε Κύριος, Εάν εύρω εν Σοδόμοις πεντήκοντα δικαίους εν τη πόλει, θέλω συγχωρήσει εις πάντα τον τόπον δι' αυτούς.
27 Και αποκριθείς ο Αβραάμ είπεν, Ιδού, τώρα ετόλμησα να ομιλήσω προς τον Κύριόν μου, ενώ είμαι γη και σποδός·
28 εάν λείψωσι πέντε εκ των πεντήκοντα δικαίων, θέλεις απολέσει πάσαν την πόλιν εξ αιτίας των πέντε; Και είπε, Δεν θέλω απολέσει αυτήν εάν εύρω εκεί τεσσαράκοντα πέντε.
29 Και προσέθεσεν έτι ο Αβραάμ να λαλήση προς αυτόν, και είπεν, Εάν ευρεθώσιν εκεί τεσσαράκοντα; Και είπε, Δεν θέλω απολέσει αυτήν χάριν των τεσσαράκοντα.
30 Και είπεν ο Αβραάμ, Ας μη παροξυνθή ο Κύριός μου εάν έτι λαλήσω· εάν ευρεθώσιν εκεί τριάκοντα; Και είπε, Δεν θέλω απολέσει αυτήν εάν εύρω εκεί τριάκοντα.
31 Και είπεν ο Αβραάμ, Ιδού, τώρα ετόλμησα να λαλήσω προς τον Κύριόν μου· εάν ευρεθώσιν εκεί είκοσι; και είπε, Δεν θέλω απολέσει αυτήν χάριν των είκοσι.
32 Και είπεν ο Αβραάμ, Ας μη παροξυνθή ο Κύριός μου, εάν λαλήσω έτι άπαξ· εάν ευρεθώσιν εκεί δέκα; και είπε, Δεν θέλω απολέσει αυτήν χάριν των δέκα.
33 Και ανεχώρησεν ο Κύριος, αφού έπαυσε να λαλή προς τον Αβραάμ· και ο Αβραάμ επέστρεψεν εις τον τόπον αυτού.
Ο Ιακώβ
Γένεσης λβ:24-30
24 Ο δε Ιακώβ έμεινε μόνος· και επάλαιε μετ' αυτού άνθρωπος έως τα χαράγματα της αυγής·
25 ιδών δε ότι δεν υπερίσχυσε κατ' αυτού, ήγγισε την άρθρωσιν του μηρού αυτού· και μετετοπίσθη η άρθρωσις του μηρού του Ιακώβ, ενώ επάλαιε μετ' αυτού.
26 Ο δε είπεν, Άφες με να απέλθω, διότι εχάραξεν η αυγή. Και αυτός είπε, δεν θέλω σε αφήσει να απέλθης, εάν δεν με ευλογήσης.
27 Και είπε προς αυτόν, Τι είναι το όνομά σου; Ο δε είπεν, Ιακώβ.
28 Και εκείνος είπε, Δεν θέλει καλεσθή πλέον το όνομά σου Ιακώβ, αλλά Ισραήλ· διότι ενίσχυσας μετά Θεού, και μετά ανθρώπων θέλεις είσθαι δυνατός.
29 Ηρώτησε δε ο Ιακώβ λέγων, Φανέρωσόν μοι, παρακαλώ, το όνομά σου. Ο δε είπε, Διά τι ερωτάς το όνομά μου; Και ευλόγησεν αυτόν εκεί.
30 Και εκάλεσεν Ιακώβ το όνομα του τόπου εκείνον Φανουήλ, λέγων, Διότι είδον τον Θεόν πρόσωπον προς πρόσωπον, και εφυλάχθη η ζωή μου.
Γένεσης λβ:9-12
9 Και είπεν ο Ιακώβ, Θεέ του πατρός μου Αβραάμ και Θεέ του πατρός μου Ισαάκ, Κύριε, όστις είπας προς εμέ· Επίστρεψον εις την γην σου και εις την συγγένειάν σου και θέλω σε αγαθοποιήσει·
10 πολύ μικρός είμαι ως προς πάντα τα ελέη και πάσαν την αλήθειαν τα οποία έκαμες εις τον δούλον σου· διότι με την ράβδον μου διέβην τον Ιορδάνην τούτον, και τώρα έγεινα δύο τάγματα·
11 σώσον με, δέομαί σου, εκ της χειρός του αδελφού μου, εκ της χειρός του Ησαύ· διότι φοβούμαι αυτόν, μήπως ελθών πατάξη εμέ και την μητέρα επί τα τέκνα·
12 συ δε είπας, Βέβαια θέλω σε αγαθοποιήσει, και θέλω καταστήσει το σπέρμα σου ως την άμμον της θαλάσσης, ήτις εκ του πλήθους δεν δύναται να αριθμηθεί.
Ο Μωϋσης. Είχε μέσα στην καρδιά του ώθηση για προσευχή.
***
Έξοδος η:12
12 Τότε εξήλθον ο Μωϋσής και ο Ααρών από του Φαραώ· και εβόησε ο Μωϋσής προς τον Κύριον περί των βατράχων, τους οποίους έφερεν επί τον Φαραώ.
Έξοδος λβ: 11-14-31-32-34-35
***
11 Και ικέτευσε ο Μωϋσής Κύριον τον Θεόν αυτού και είπε, Διά τι, Κύριε, εξάπτεται η οργή σου εναντίον του λαού σου, τον οποίον εξήγαγες εκ γης Αιγύπτου μετά μεγάλης δυνάμεως και κραταιάς χειρός
χειρός;
12 διά τι να είπωσιν οι Αιγύπτιοι, λέγοντες, Με πονηρία εξήγαγε αυτούς, διά να θανατώσει αυτούς εις τα όρη και να εξολοθρεύσει αυτούς από προσώπου της γης; επέστρεψε από της εξάψεως της οργής σου και μεταμελήθητι περί του κακού του προς τον λαόν σου·
13 ενθυμήθητι τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ισραήλ, τους δούλους σου, προς τους οποίους ώμοσες επί σεαυτόν και είπας προς αυτούς, Θέλω πληθύνει το σπέρμα σας ως τα άστρα του ουρανού· και πάσαν την γην ταύτην περί της οποίας ελάλησα, θέλω δώσει εις το σπέρμα σας, και θέλουσι κληρονομήσει αυτήν διαπαντός.
14 Και μεταμελήθηκε ο Κύριος περί του κακού, το οποίον είπε να κάμη κατά του λαού αυτού.
***
31 Και επέστρεψεν ο Μωϋσής προς τον Κύριον και είπε, Δέομαι· ούτος ο λαός αμάρτησε αμαρτίαν μεγάλην και έκαμον εις εαυτούς θεούς χρυσούς·
32 πλην τώρα, εάν συγχωρήσεις την αμαρτίαν αυτών· ει δε μη, εξάλειψε με, δέομαι, εκ της βίβλου σου, την οποίαν έγραψες.
33 Και είπε Κύριος προς τον Μωϋσήν, Όστις αμάρτησε εναντίον εμού, τούτον θέλω εξαλείψει εκ της βίβλου μου·
34 όθεν τώρα ύπαγε, οδήγησον τον λαόν εις τον τόπον περί του οποίου σε είπα· ιδού, ο άγγελός μου θέλει προπορεύεστε έμπροσθεν σου' αλλ' όμως εν τη ημέρα της ανταποδόσεως μου θέλω ανταποδώσει την αμαρτίαν αυτών επ' αυτούς.
35 Και πάταξε Κύριος τον λαόν, διά την κατασκευήν του μόσχου τον οποίον κατασκεύασε ο Ααρών.
Ο Σαμουήλ. Ήταν άνθρωπος προσευχής.
Α΄ Σαμουήλ ιβ:28
23 σε μένα, όμως, μη γένοιτο να αμαρτήσω στον Κύριο, ώστε να σταματήσω από το να δέομαι για σας! Αλλά, θα σας διδάσκω τον αγαθό και ευθύ δρόμο·
Ο Ιησούς του Ναυή
**
Ιησούς του Ναυή ζ: 6-9
Και ο Ιησούς ξέσχισε τα ιμάτιά του, και έπεσε καταγής επάνω στο πρόσωπό του, μπροστά στην κιβωτό τού Κυρίου μέχρι την εσπέρα, αυτός
και οι πρεσβύτεροι του Ισραήλ, και έβαλαν χώμα επάνω στα κεφάλια τους.
7 Και ο Ιησούς είπε: Α! Κυρίαρχε Κύριε, γιατί διαπέρασες αυτόν τον λαό διαμέσου του Ιορδάνη, για να μας παραδώσεις στα χέρια των Αμορραίων, ώστε να μας αφανίσουν; Είθε να ήμασταν ευχαριστημένοι, καθώς καθόμασταν πέρα από τον Ιορδάνη!
8 Ω! Κύριε, τι να πω, αφού ο Ισραήλ έστρεψε τα νώτα μπροστά στους εχθρούς του;
9 Κι ακούγοντας οι Χαναναίοι και όλοι οι κάτοικοι της γης, θα μας περικυκλώσουν, και θα εξαλείψουν το όνομά μας από τη γη· και τι θα κάνεις για το μεγάλο σου όνομα;
Ο Προφήτης Ηλίας. Επαινείται η δύναμις της προσευχής του.
***
Α΄ Βασιλέων ιη:36-37
36 Και την ώρα τής προσφοράς, ο Ηλίας ο προφήτης πλησίασε, και είπε: Κύριε, Θεέ τού Αβραάμ, του Ισαάκ, και του Ισραήλ, ας γίνει σήμερα γνωστό, ότι εσύ είσαι ο Θεός στον Ισραήλ, κι εγώ δούλος σου, και σύμφωνα με τον λόγο σου έκανα όλα αυτά τα πράγματα·
37 εισάκουσέ με, Κύριε, εισάκουσέ με, για να γνωρίσει αυτός ο λαός ότι εσύ ο Κύριος είσαι ο Θεός, κι εσύ γύρισες την καρδιά τους πίσω.
Ιάκωβοςε:17-18
17 Ο Ηλίας ήταν άνθρωπος ομοιοπαθής με μας, και προσευχήθηκε ένθερμα για να μη βρέξει· και δεν έβρεξε επάνω στη γη για τρία χρόνια και έξι μήνες·
18 και πάλι προσευχήθηκε, και ο ουρανός έδωσε βροχή, και η γη βλάστησε τον καρπό της.
Ο Προφήτης Ελισσαιέ
***
Β΄ Βασιλέων δ:33
33 Μπήκε, λοιπόν, μέσα και έκλεισε την πόρτα πίσω απ' αυτούς τους δύο, και προσευχήθηκε στον Κύριο.
Και από την Καινή Διαθήκη:
***
Ο Ιησούς δίδαξε για την αξία της προσευχής.
***
Λουκάς ια:5-13
5 Και μέσα σε όποιο σπίτι μπαίνετε, πρώτα να λέτε: Ειρήνη σ' αυτό το σπίτι….
13 Αλλοίμονο σε σένα, Χοραζίν· αλλοίμονο σε σένα, Βηθσαϊδά· επειδή, αν τα θαύματα, που έγιναν ανάμεσά σας, γίνονταν στην Τύρο και στη Σιδώνα, πριν από πολύ καιρό θα μετανοούσαν, καθισμένες με σάκο και στάχτη….
Λουκάς ιη:
1 Τους έλεγε μάλιστα και μια παραβολή για το ότι πρέπει πάντοτε να προσεύχονται, και να μη αποκάμνουν….
Ο ίδιος δίδαξε αλλά και διανυχτέρευσε σε προσευχή.
***
Λουκάς ς:12
12 ΚΑΙ κατά τις ημέρες εκείνες βγήκε στο βουνό για να προσευχηθεί· και διανυχτέρευε στην προσευχή τού Θεού….
Ώστε άξων και κέντρον της πνευματικής ζωής του πιστού είναι η προσευχή. Και όταν μελετήσουμε τη θέση που το Άγιο Πνεύμα έχει στην προσευχή τότε θα κατανοήσουμε το μεγαλείο της δυνάμεως της.
«»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ-ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΑΓΙΟ
ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΔΩΔΕΚΑΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ
ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ
(Του Χαράλαμπου Μποσταντζόγλου)
Εκδόσεις (Ο Λόγος Αθήναι 1976)
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΩΔΕΚΑΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗ;
Σύντομος απάντησης είναι το μέσον δια του οποίου σχετίζεται ο άνθρωπος με το Θεό. Και υπάρχουν κατά την προσευχή.
α) ο Προσευχόμενος προς τον Θεό.
β) ο αποδεχόμενος και τη δέηση Θεός,
από τον Οποίο περιμένουμε την απάντηση και την δέουσα λύση προβλημάτων μας.
Κατά την προσευχή μπορούμε να υψώσουμε προς τον Κύριο δεήσεις ευχαριστίες δοξολογία προσκύνηση και λατρεία.
Ας μελετήσουμε κάθε περίπτωση ξεχωριστά
α) ο Πιστός δέεται για τον εαυτό του. Παρακαλεί υπέρ άλλων. Και τούτο ονομάζεται μεσιτεία.
β) δοξολογία και αίνος είναι συναισθήματα που υπάρχουν στην καρδιά του πιστού που προσεύχεται και προσφέρονται προς τον Θεό σαν υπερχείλισμα. Είναι κατά κάποιο τρόπο ζεστή εκδήλωσης από τη φλόγα της πίστεως προς τον Δημιουργό, για το έλεος, τη χάρη Του, τη δύναμη και τα μεγαλεία Του.
γ) ελάχιστοι είναι εκείνοι που γνωρίζουν τη μεγάλη σημασία της λατρείας και της προσκυνήσεως. Προσκύνησης είναι να εγκύψουμε με πίστη και με όλο μας το πνεύμα στον άπειρο ωκεανό της Θεότητος και να κατανοήσουμε κάτι από το ύψος το πλάτος και το βάθος της. Και γεμάτοι από συναίσθηση του μεγαλείου του Θεού να θεωρούμε τους εαυτούς μας σαν άτομα εξουθενωμένα και να μένουμε έκθαμβοι μπροστά στην συγκατάβαση του Θεού να μας ζωοποιήσει. Πρέπει λοιπόν εμείς συνεχώς να ταπεινωνόμαστε και Εκείνος να υψώνεται στις καρδιές και τις συνειδήσεις μας.
δ). όταν έχουμε την πρόθεση να φέρουμε την πρόθεση να φέρουμε σε προσευχή μπροστά στον θρόνο Θεού ένα ή περισσότερα αιτήματα είναι απαραίτητης προϋπόθεσης να μένουμε σιωπηλοί μπροστά στον θρόνο της χάρητος Του και να μη ζητήσουμε τίποτα μέχρις ότου μας δώσει Εκείνος την ώθηση να το κάνουμε.
Ψαλμός μ:1
ΠΕΡΙΜΕΝΑ με υπομονή τον Κύριο και έσκυψε προς εμένα και άκουσε την κραυγή μου.
Αββακούμ β:1
1 ΕΠΑΝΩ στη σκοπιά μου θα στηθώ, κι επάνω στον πύργο θα στυλωθώ,
και θα περιμένω, με σκοπό να δω, τι θα μου μιλήσει, και τι θα απαντήσω σ' αυτόν που με ελέγχει.
Όπως αναφέρεται και στην Αγία Γραφή η προσευχή, είναι έργο που γίνεται δι Αγίου Πνεύματος:
Ρωμαίους η:15
15 Δεδομένου ότι, δεν λάβατε πνεύμα δουλείας, ώστε πάλι να φοβάστε, αλλά λάβατε πνεύμα υιοθεσίας, με το οποίο κράζουμε: Αββά, Πατέρα.
Γαλάτας δ: 6
6 Και επειδή είστε γιοι, ο Θεός έστειλε το Πνεύμα τού Υιού του στις καρδιές σας, το οποίο κράζει: Αββά, Πατέρα.
Και Ρωμαίους η : 26-27
26 Παρόμοια, όμως, και το Πνεύμα συμβοηθάει στις ασθένειές μας· επειδή, το τι να προσευχηθούμε, καθώς πρέπει, δεν ξέρουμε, αλλά το ίδιο το Πνεύμα ικετεύει για χάρη μας με στεναγμούς αλάλητους.
27 Κι αυτός που ερευνά τις καρδιές ξέρει τι είναι το φρόνημα του Πνεύματος, ότι ικετεύει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού για χάρη των άγιων.
«επειδή, το τι να προσευχηθούμε, καθώς πρέπει, δεν ξέρουμε, αλλά το ίδιο το Πνεύμα ικετεύει για χάρη μας με στεναγμούς αλάλητους».Παράλληλα εδάφια είναι :
Εφεσίους ς:18
18 προσευχόμενοι σε κάθε καιρό, με κάθε προσευχή και δέηση εν Πνεύματι, και αγρυπνώντας σ' αυτό τούτο με κάθε προσκαρτέρηση και δέηση για όλους τούς αγίους.
Και Ιούδας 20
20 Εσείς, όμως, αγαπητοί, ενώ θα εποικοδομείτε τον εαυτό σας επάνω στην αγιότατη πίστη σας, προσευχόμενοι εν Πνεύματι Αγίω.
Όπως ο Θεός δεν είναι δυνατόν να δεχθεί και να συγχωρήσει κανένα, αν δεν υπάρχει η πίστης στο ιλαστήριο αίμα του Ιησού Χριστού, έτσι δεν είναι δυνατόν να γίνει δεκτή προσευχή εκτός δι Αγίου Πνεύματος. Και όπως χωρίς την αγάπη ο άνθρωπος μοιάζει με «χαλκόν ηχούντα και κύμβαλο αλαλάζων.
Α΄ Κορινθίους ιγ: 1
1 Αν μιλάω τις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, αλλά δεν έχω αγάπη, έγινα ένα κομμάτι χαλκός που βγάζει ήχους ή ένα κύμβαλο που ξεκουφαίνει.
Έτσι και η προσευχή αν δεν καθοδηγείται από το άγιο Πνεύμα είναι βδέλυγμα ενώπιον του Κυρίου.
Πολλές προσευχές αν και είναι στολισμένες με ωραίες λέξεις και φράσεις δεν φθάνουν ούτε μέχρι της οροφής της αίθουσας στην οποία γίνονται. Και πως θα μπορούσαν να φτάσουν στο θρόνο του Θεού;
Ο πιστός άνθρωπος προκειμένου να προσέλθει μπροστά στο θρόνο του Θεού να προσευχηθεί, πρέπει προηγουμένως να κάμει αυστηρή αυτοεξέταση μήπως και υπάρχει κάτι μέσα του που δεν είναι σύμφωνο με το Πνεύμα του Θεού. Αυτό πρέπει να αποτελεί στη ζωή μας ένα κανόνα απαράβατο.
Ψαλμός
18 Αν θωρούσα αδικία στην καρδιά μου, ο Κύριος δεν θα άκουγε·
Παροιμίαι κη:9
9 Εκείνος που αποστρέφει το αυτί του από το να ακούει τον νόμο, ακόμα και η προσευχή του θα είναι βδέλυγμα.
Ο Χριστιανός είναι πολυνίκης. Και οι νίκες του οφείλονται στην προσευχή όταν τηρούνται οι κατάλληλες προϋποθέσεις. Και τούτο κάνει το Σατανά να ωρύεται και να προσπαθεί να παρεμβάλλει δυσκολίες όπως συμβαίνει με τα παράσιτα στις τηλεπικοινωνίες.
Τα σατανικά παράσιτα είναι εισηγήσεις βέβηλες που έχουν σκοπό να παρεμποδίσουν τον προσευχόμενο να συνεχίσει την προσευχή του. και κατά τη μαρτυρία ενός πιστού ανθρώπου όταν ο διάβολος βλέπει ένα έστω αδύνατο πιστό να βρίσκεται στα γόνατα τρέμει αλλά δεν σταματά τις επιθέσεις του.
«»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ-ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΑΓΙΟ
ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ ΔΩΔΕΚΑΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ
ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ
(Του Χαράλαμπου Μποσταντζόγλου)
Εκδόσεις (Ο Λόγος Αθήναι 1976)
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΩΔΕΚΑΤΟ ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗ;
Όταν ο πιστός γονατίσει για να προσευχηθεί και ενώ είναι εν τάξει απέναντι του Θεού, όμως δεν έχει την διάθεσιν της προσευχής δεν πρέπει να σταματήσει ή να αποκάμει αλλά να επιμείνει και να περιμένει ώστε το Πνεύμα να έλθει σαν βοηθός του μέχρι της τελικής νίκης.
Κατά τα αναφερόμενα στην:
Εφεσίους ς:10-16
0 Τέλος, αδελφοί μου, ενδυναμώνεστε στον Κύριο, και στην κυριαρχική εξουσία τής δύναμής του·
11 ντυθείτε την πανοπλία τού Θεού, για να μπορέσετε να σταθείτε ενάντια στις μεθοδείες τού διαβόλου·…
18 προσευχόμενοι σε κάθε καιρό, με κάθε προσευχή και δέηση εν Πνεύματι, και αγρυπνώντας σ' αυτό τούτο με κάθε προσκαρτέρηση και δέηση για όλους τούς αγίους.
Έχουμε διαρκεί πόλεμο με τας αρχάς και τας εξουσίας του κοσμοκράτορα του κόσμου τούτου, δηλαδή του διαβόλου. Και γι’ αυτό τον λόγο πρέπει ο πιστός να είναι πάντοτε οπλισμένος με την πανοπλία του Θεού. και μεταξύ των όλων που αναφέρονται επί κεφαλής όλων πρέπει να είναι το της προσευχής εν Πνεύματι Αγίω.
Στο βιβλίο του Δανιήλ κεφ. ι:10-21
10 Και ξάφνου, με άγγιξε ένα χέρι, και με σήκωσε επάνω στα γόνατά μου, και στις παλάμες των χεριών μου·
11 και μου είπε: Δανιήλ, άνδρα υπερβολικά αγαπητέ, εννόησε τα λόγια, που εγώ μιλάω σε σένα, και στάσου όρθιος· επειδή, σε σένα στάλθηκα τώρα. Και όταν μου μίλησε αυτό τον λόγο, σηκώθηκα έντρομος…
…21 Εντούτοις, θα σου αναγγείλω το γραμμένο στη γραφή τής αλήθειας· και δεν είναι κανένας που αγωνίζεται μαζί μου γι' αυτούς, παρά μονάχα ο
Μιχαήλ, ο άρχοντάς σας.
Έχουμε ένα ωραίο παράδειγμα δια του οποίου πληροφορούμεθα ότι στην προσευχή του Προφήτου αντιστάθηκε ένας άγγελος του σατανά επί ευκοσμία μέρες και δεν άφηνε να έλθει η απάντησης του Θεού.
Κατά τη Γραφή μέχρι της Πεντηκοστής οι απαντήσεις στις προσευχές δινόταν δια μέσω των αγγέλων. Από της Πεντηκοστής και ύστερα οι απαντήσεις δίνονται δια του Πνεύματος του Αγίου. Όπως αναφέρονται προς τον Θεό. στην περίπτωση του Δανιήλ, η μάχη για την απάντηση στην προσευχή δόθηκε μεταξύ Αγγέλου του Θεού και του Αγγέλου του σατανά. Σήμερα οι μάχες γίνονται μεταξύ του διαβόλου και του Αγίου Πνεύματος.
Γίνεται λοιπόν ολοφάνερο ότι ο πιστός πρέπει να βρίσκεται συνεχώς κάτω από την επιρροή του Αγίου Πνεύματος για να μη αποκάμει προσευχόμενος και να κερδίζεται πάντοτε η πνευματική μάχη.
Ο διάβολος είναι ο κατήγορος των πιστών και τους κατηγορεί μπροστά στο Θεό, ημέρα και νύχτα
***
Αποκάλυψη ιβ:10
10 Και άκουσα μια δυνατή φωνή στον ουρανό που έλεγε: Τώρα έγινε η σωτηρία και η δύναμη και η βασιλεία τού Θεού μας, και η εξουσία τού Χριστού του· επειδή, ρίχτηκε κάτω ο κατήγορος των αδελφών μας, που τους κατηγορεί μπροστά στον Θεό μας ημέρα και νύχτα.
Πέτρου Α' 5
Εγκρατεύθητε, αγρυπνήσατε· διότι ο αντίδικός σας διάβολος ως λέων ωρυόμενος περιέρχεται ζητών τίνα να καταπίη·
***
Αλλά «Τις θέλει είσθαι ο κατακρίνων; Ο Χριστός ο αποθανών μάλλον δε και αναστάς, όστις και είναι εν τη δεξιά του Θεού όστις μεσιτεύει υπέρ ημών». Ρωμαίους η: 34.
***
Το άγιο Πνεύμα νικά τον πονηρό κατήγορό μας.
Ο τρόπος για να επικοινωνήσει ο πιστός με το Θεό είναι η προσευχή. Αυτό το γνωρίζει πολύ καλά ο εχθρός της ψυχής μας διάβολος και επιτίθεται με όλες του τις δυνάμεις για να αποτρέψει τον πιστό από του να προσεύχεται. Και θα νικήσει ο πιστός αν αποβλέπει με πίστη στο Θεό. Αν όμως υπαναχωρήσει έστω και προσωρινά τότε την μάχη την κερδίζει ο εχθρός.
Αν η πηγή αναβλύζει συνεχώς συνεχείς θα είναι και η ροή του νερού. Αν όμως φράξουμε την έξοδο τότε και το νερό δεν θα τρέχει. Έτσι και ο διάβολος, ορμά εναντίον του προσευχομένου με αντικειμενικό σκοπό να τον σταματήσει και να μην προσευχηθεί.
Επειδή ο διάβολος γνωρίζει τις προσδοκίες μας και τις ευλογίες που παίρνουμε δια της προσευχής επιτίθεται ορμητικός εναντίον των προσευχομένων παιδιών του Θεού ώστε να τις ματαιώσει.
Ματθαίος ζ:7-8
7 Αιτείτε, και θέλει σας δοθεί· ζητείτε, και θέλετε ευρεί, κρούετε, και θέλει σας ανοιχτή.
8 Διότι πας ο αιτών λαμβάνει και ο ζητών ευρίσκει και εις τον κρούοντα θέλει ανοιχτή.
Ιωάννης ιδ:13-14
13 και ό,τι αν ζητήσετε εν τω ονόματί μου, θέλω κάμει τούτο, διά να δοξαστεί ο Πατήρ εν τω Υιώ.
14 Εάν ζητήσετε τι εν τω ονόματί μου, εγώ θέλω κάμει αυτό.
Ιωάννης ιε:16
16 Σεις δεν εξελέξατε εμέ, αλλ' εγώ εξέλεξα εσάς, και σας διέταξα διά να υπάγετε σεις και να κάμητε καρπόν, και ο καρπός σας να μένη, ώστε, ό,τι αν ζητήσετε παρά του Πατρός εν τω ονόματί μου, να σας δώση αυτό.
και ις:23-24 κλπ.
23 Και εν εκείνη τη ημέρα δεν θέλετε ζητήσει παρ' εμού ουδέν. Αληθώς, αληθώς σας λέγω ότι όσα αν αιτήσετε παρά του Πατρός εν τω ονόματί μου, θέλει σας δώσει.
24 Έως τώρα δεν ζητήσατε ουδέν εν τω ονόματί μου· αιτείτε και θέλετε λαμβάνει, διά να ήναι πλήρης η χαρά σας.
Αν ο εχθρός επιτύχει το σκοπό του στερεί τον πιστό από όλες τις ευλογίες του Θεού.
«»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ-ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΑΓΙΟ
ΤΕΤΑΡΤΟ ΜΕΡΟΣ ΔΩΔΕΚΑΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ
ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ
(Του Χαράλαμπου Μποσταντζόγλου)
Εκδόσεις (Ο Λόγος Αθήναι 1976)
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΩΔΕΚΑΤΟ ΤΕΤΑΡΤΟ ΜΕΡΟΣ
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗ;
Είναι πολύ δύσκολο στον περιορισμένο ανθρώπινο νου να κατανοήσει το ύψος το βάθος το μήκος και το πλάτος της δυνάμεως της προσευχής. Ένα είναι τέλεια εξακριβωμένο. Ότι ο άνθρωπος μόνος του δεν γνωρίζει να προσευχηθεί. Πάντως ο Παντοδύναμος και Παντογνώστης Θεός μας καθοδηγεί στο πώς να προσευχόμαστε δια των ακατάλυτων δυνάμεων του Αγίου Πνεύματος:
Ρωμαίους η:26
26 Ωσαύτως δε και το Πνεύμα συμβοηθεί εις τας ασθενείας ημών· επειδή το τι να προσευχηθώμεν ως πρέπει δεν εξεύρομεν, αλλ' αυτό το Πνεύμα ικετεύει υπέρ ημών διά στεναγμών αλάλητων·
Ρωμαίους η: 27
27 Κι αυτός που ερευνά τις καρδιές ξέρει τι είναι το φρόνημα του Πνεύματος, ότι ικετεύει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού για χάρη των άγιων.
Είναι γεγονός ότι πολλές φορές ο Θεός δεν απαντά αμέσως στις προσευχές των πιστών και τούτο επειδή κατά θείαν οικονομίαν υπάρχει κάποιος σκοπός. Και σκοπός είναι η διαπαιδαγώγησης του πιστού προς αύξηση της υπομονής και για το καλό του.
Λουκάς 18:1
1 Τους έλεγε μάλιστα και μια παραβολή για το ότι πρέπει πάντοτε να προσεύχονται, και να μη αποκάμνουν….
Ζωντανό παράδειγμα έχουμε την περίπτωση του Δανιήλ που προσευχόταν επί είκοσι μία ημέρες έως ότου τύχη της απαντήσεως που περίμενε από τον Κύριο.
Δανιήλ 10:12-13
12 Και μου είπε: Μη φοβάσαι, Δανιήλ· επειδή, από την πρώτη ημέρα, κατά την οποία έδωσες την καρδιά σου στο να εννοείς, και αφού ταπεινώθηκες μπροστά στον Θεό σου, εισακούστηκαν τα λόγια σου, και εγώ ήρθα στα λόγια σου.
13 Όμως, ο άρχοντας της βασιλείας τής Περσίας αντιστεκόταν σε μένα 21 ημέρες· αλλά, δες, ο Μιχαήλ, ένας από τους πρώτους άρχοντες, ήρθε για να με βοηθήσει· και εγώ έμεινα εκεί κοντά στους βασιλιάδες τής Περσίας.
Και γεννάται το εύλογο ερώτημα:
Αφού ο Θεός είναι Παντογνώστης και γνωρίζει τις διαθέσεις και τις ανάγκες μας γιατί θέλει να προσευχόμαστε; Στο ερώτημα αυτό απάντησης
Είναι ότι ο Θεός θέλει τον άνθρωπο να είναι ο αδιαχώριστος συνεργάτης του. χαίρεται να Του εμπιστευόμαστε τις ανάγκες μας και να του εκφράζουμε τις ευχαριστίες μας: «Του Θεού είμεθα συνεργοί» Α΄ Κορινθίους γ:9
Πολλές φορές ο Θεός αποκαλύπτει στους πιστούς τα σχέδια Του με διάφορα πνευματικά σημεία. Τέτοιου είδους ζωντανά παραδείγματα που δείχνουν αποφάσεις και εκδηλώσεις του Θεού υπάρχουν πολλά μέσα στην Αγ. Γραφή π.χ. «Θέλω κρύψει εγώ από του Αβραάμ ότι κάμνω;»
Γένεσης ιη:21
17 Και ο Κύριος είπε: Θα κρύψω εγώ από τον Αβραάμ οτιδήποτε κάνω;
Επρόκειτο για την καταστροφή των Σοδόμων και τον Γομόρρων που περιγράφεται στη :
Γένεση.ιη:20-21-22-23-24
22 Και όταν οι άνδρες αναχώρησαν από εκεί, πήγαν στα Σόδομα· και ο Αβραάμ στεκόταν ακόμα μπροστά στον Κύριο.
23 Και καθώς ο Αβραάμ πλησίασε, είπε: Μήπως θα καταστρέψεις τον δίκαιο μαζί με τον ασεβή;
24 Αν είναι στην πόλη 50 δίκαιοι, άραγε θα τους καταστρέψεις; Και δεν θα συγχωρούσες τον τόπο χάρη των 50 δικαίων που βρίσκονται σ' αυτόν;
Εκείνη η αποκάλυψη δημιούργησε στην καρδιά του Αβραάμ πνεύμα για θερμή προσευχή για να ματαιώσει ο Κύριος τα σχέδια του.
Γένεση ιη:23
23 Και καθώς ο Αβραάμ πλησίασε, είπε: Μήπως θα καταστρέψεις τον δίκαιο μαζί με τον ασεβή;
Άλλο σπουδαίο εδάφιο σχετικό με το ζήτημα τούτο είναι στον:
Αμώςγ:7 «Βεβαίως Κύριος ο Θεός δεν θέλει κάμει ουδέν χωρίς να αποκαλύψει το απόκρυφον αυτού εις τους δούλους αυτού τους προφήτας».
Και στο Δανιήλ κεφ.8
Έχουμε την περίπτωση μιας θερμής προσευχής.
Για να έλθει στη ζωή ένας άνθρωπος προϋποτίθεται η γέννησης του.
Και η γέννησης συντελείται όχι ανώδυνα αλλά με πόνους που τους υφίσταται η μητέρα. Ο Απ. Παύλος έγραψε στους Κορινθίους: εγώ σας εγέννησα εν Χριστώ Ιησού δια του Ευαγγελίου». Α΄ Κορινθίους δ:15. Επίσης στους:
Γαλάτας δ: 19» Τεκνία μου δια τους οποίους πάλιν είμαι εις οδύνας έως ου μορφωθεί ο Χριστός εν υμίν»..
Οι λυτρωμένοι δεν πρέπει να ησυχάζουν και να αναπαύονται αλλά πρέπει να προσεύχονται θερμά για τους άλλους ανθρώπους που για λόγους τους οποίους αυτοί γνωρίζουν καλύτερα από κάθε άλλον είναι μακριά από τις επαγγελίες του Θεού δηλαδή της Σωτηρίας Του.
Και δεν πρέπει να λησμονούμε ότι θα δώσουμε λόγο στο Θεό για την αδιαφορία μας. Ο δίκαιος Θεός θα ζητήσει από μας ψυχές των συνανθρώπων μας.
Ώστε προτείνεται με αυστηρότητα το πνευματικό μας καθήκον προς τους απολωλότες του κόσμου τούτου. Και οι εν Αγίω Πνεύματι προσευχές μας πρέπει να έχουν πάντοτε σαν αντικείμενο την επιστροφή των αθανάτων ψυχών εις τον Θεόν δια Ιησού Χριστού.
Ιεζεκιήλ γ:18-19 και κβ:30-31
«Και εζήτησα μεσίτην μεταξύ αυτών…και δεν ευρήκα».
Ας αγρυπνούμε πάντοτε στην προσευχή. Το δε αποτέλεσμα ανάλογα με την κρίση του Κυρίου, μπορεί να έχει τρεις μορφές:
1) Το ΟΧΙ πχ. Στην προσευχή του Δαβίδ:
Β¨ Σαμουήλ ιβ:15-17
2) Το ΝΑΙ όπως στην προσευχή του βασιλέως Εζεκία
Β΄ Σαμουήλ κ:1-7
3) «Αρκεί εις σε η χάρις μου» Απάντησης του Κυρίου στην Προσευχή του
Απ. Παύλου. Β ΄ Κορινθίους ιβ: 7-9 και
4) Εάν ζητώμεν τι κατά το θέλημα Του θέλει ακούει ημάς
«Α΄ Ιωάννου ε:14
«»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
